第四十二章 双面的偶像

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这就是电视转播和航拍飞机始终没有撤退、只是缓缓向西侧靠拢的原因。

他们在等待蒙击到来，等待一场较量。

甲午年战争后，雇佣兵经济模式成为迅速崛起的第一产业，新闻、尤其是战地记者圈子则发展成了仅次于佣兵的赚钱营生。他们中有很多人在天守镇听说过蒙击，遗憾于没能赶上新东都事件和奥斯特里亚的混战。如今，这个传奇人物踏上了前美的土地，实在是件令人兴奋的好机会。要知道，他现在已经成了战后世界的一个新符号。

对于这一点，珂洛伊在新闻报道中常常这样说：蒙击这个名字意味着什么，很难说清楚，他的名字就是其代表精神的称谓。对于恐怖袭击事件的人来说，他代表拯救；对于破坏者来说，他代表正义。但这些都是浮于表面的定义，蒙击是不能用别的词来定义的。他的行动，让更多的佣兵可以倾听和坚守自己内心中的声音，他们不必被扣上唯利是图的标签，不用以追逐金钱为唯一目的。蒙击的存在，让雇佣兵甩开偏见，他们不必把弑主易帜视作家常便饭。

甲午年大战后，末法时代的价值观体系颠覆，只要有社会圈子、就有压力，雇佣兵甚至迫于同伴压力而反叛，而且不得不接受社会眼光要求他们反叛这一事实。如今不同了，蒙击证明了他这样一个人照样可以在战后时代活得很好、赢得尊重。

很多游猎佣兵把蒙击当做自己的偶像，认为自己可以做一个正义的英雄，他们也不是嗜血的野狗。而且在珂洛伊的影响下，记者也对这样一个形象感兴趣。有些记者觉得蒙击确实是个很有趣的形象，尤其是在战后。义气也好、正义也罢，战后这些词汇听上去真的很复古过时，现在谁还幼稚得去相信什么义之类的东西呢，政府和行政体系崩溃后，社会弱肉强食的本质被彻底抛上台面，没谁愿意当任人宰割的鱼肉。像蒙击这样纯粹而坚持原则的人，简直像史前文物。

很多记者阅读过珂洛伊的资料，也看过蒙击的战后经历，多少也受了些影响，报道也流露出自己内心的真挚情感。在这段时间里，其实受到蒙击影响的人很多，他确实也富有如此人格魅力。开玩笑地说，早在天守镇时，一群街头混混看了蒙击一眼，便拜他作了大哥。他的义就是有着如此魅力，可信而有担当。

蒙击的传奇故事大多是珂洛伊编写和发表的，也让世界知道了他这样一个人、一个由蒙击这两个字所代表的一种精神：

每个人都不是非得做个坏人不可。

自从战争结束后，世界变得很奇怪。似乎人们非得把自己的私欲放在第一位才能被社会认可，可以说即便是做个坏人都很累。每当自己想要坚守原则、做心中所向往的事，立刻回被当做傻子。失去了秩序、失去了法制，私欲开始膨胀。但总有一些人相信，人和动物终究是不同的。

蒙击的存在让他们可以相信这一点。

这就是他所代表的精神。

正在飞往科罗拉多聚拢的电视转播飞机和航摄机，并不是为了拍什么百日鬼大混战、也不是报道反恐突击或斩首行动，更不是为了一场打斗。记者的关注点早就不像战前那么肤浅而浮于表面了。他们要做的是见证，见证一种古老精神仍然存在。

就像珂洛伊心里所想：正是如此的他，单纯到了可爱的程度。这家伙始终认为只要干掉百日鬼，世界就会变成战前的模样。可实际上，他在寻找百日鬼的过程中、在与百日鬼的对抗中，已经在慢慢改变着很多人。义、正义与精神，从来都不会过时。世界正在恢复成原来的模样。可是现在，所有人看到的却是另一番景象。三架如死神般的美制百日鬼型B-72核轰炸机皈依在蒙击的脚下，像是抬起魔王的宝座，将他架在云的顶端。每一台百日鬼型自动报复兵器都拥有灭国的能力，多台有效配合更是不可阻挡。这一代人工智能仍然需要所谓的核心，才能有效结合成整体，就像各个肢体器官需要大脑协调分配。百日鬼们找到了大脑，再没有比蒙击更合适的人选。现在，死亡的三棱金字塔已经形成。围绕蒙击的四架自动报复性兵器是百日鬼系统的最小单元编组，也是达到无懈可击水平的最少数目。虽然原型机系统和美制版本的兼容与互联存在问题，但目前的金字塔形战斗体的工作状态良好，报错在控制机构的允许范围内。只要搜索和攻击系统能够正常工作，便没有任何人能够接近。顶端歼20ASV原型机的行动不紧不慢，像是悬浮在高空中。通过电视画面观察，座舱里勉强能看到白色的头盔，一动不动，一点心跳、活力都没有。相反，整个百日鬼的死亡气息在空气内播撒，人们甚至能听到死神的喘息。

那是蒙击、还是死神，亦或者人们曾当做精神偶像的蒙击，本来就是个恶魔。末法时代宗教倒塌，如果蒙击这样的人在战后世界无法生存，那自己哪会有勇气去践行一条自己对的道路。这就是偶像的力量。阿诺德走上惩戒营内的最高点、被称作教皇殿的大型建筑顶层平台，伸开双臂说道：“今天，我就毁了这偶像。”一个看不见的陷阱已经布下。