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被受阴这个房子关住了，向前无有新证，因为受阴未破，归，就退回来，失故居，因为色阴已尽，色阴已破，受阴未破，叫做前无新证。色阴已尽，色阴已破，叫做归失故居。退回来，又失去了故居，就是因为色阴已经破了，没有它居住的地方了。
这个时候怎么样？定强慧弱，定太强，智慧太弱，所以智力就衰微了，因为这是修禅定当中，没智慧力，这个时候麻烦大了！入中隳地，隳地就是灰色地带，入中隳地，在旁边写四个字：叫做“进退维谷”，进退两难的意思。入中隳地，入于中间灰色地带，叫做入中隳地。受阴未破，进不去，向前没有新证；可是退回来，色阴已破，糟糕了！也没有他安住的地方，这个时候定强慧弱，所以智力衰微，入于怎么样？中间灰色地带，迥无所见，什么都没有，此时因为没有智慧来相助——中间要加这几个字，要不然你看不懂的，迥无所见，加：此时无智慧相资助。就是这个时候因为没有智慧来帮忙，所以迥无所见，此时无智慧相资助，这个时候如果有智慧来相资助的话，就不会发生底下这个问题：这个心中忽然生大枯渴，完全绝望了，枯渴就是进不去、下不来啊，好像枯木死灰啊！于一切时，沉忆，就是沉静其心，怎么样？落入中隳之境，灰色地带，不散，叫做沉忆不散，沉静其心，忆念中隳之境，沉就是沉静其心，忆就是忆念中隳之境，卡在中间，吐不出来，吞不下去！进不了，也退不了！将此以为，勤精进相，因为没办法了，进退维谷了！进退两难了！没办法了！
????接下来，看注解：【此第三定偏多忆。又彼进修禅定之中，诸善男子，见色阴已消，受阴明白，前无新证，归失故居者：向前，则受阴未破，无有新证之境；退归，则色阴已尽，而失故居之所。当此之时，但应定慧等持，方能无失。今则定强慧弱，故曰智力衰微。入中隳地者：在此色受两楹之中，】楹就是柱子，二根柱子的中间，【进退两难之际，二念俱隳，】两面不是人啊！受阴也没破，色阴又退不回来，因为已经破了，所以，【进既不能，退亦不得，】就像喉咙哽住一块东西，吐不出来，吞不下去！【自是迥然一无所见，】没有新证啊！【由此定心之中，无智慧相资也。所以忽然，生大枯渴，如枯待雨，如渴待水，于一切时，沉静其心，】就用这个方式来修行，【忆念中隳之境，】进不去，就用这个进不去、退不来的这种心境修行，【时刻不敢散乱；意谓沉忆之久，必有所得。】认为这个方式是最好的，【遂即以此为勤勇无间，乃是精进之相，】误认为这个是可以破受阴的。（【可破受阴也。】）
最好以后，看经文，【子二??指名教悟】
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