成都篇 第一百七十一章 我也要修真

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

下了很大的决心般，才缓缓道来，这话说起就长了。▋

“军上可知诸子百家”

“就是那个，汉时被罢黜的诸子之学”

“儒家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，眼神深邃。

按照他的说法。

自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒性的力量，传统的诸子百家的思想并没有随之消亡。而是各自以各种形式延续发展了下来，

一部分接近的学说进行相互融合，最终发展成为与儒家相庭抗理的一支力量，如阴阳家、五行学、巫门，与原始的道家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特色的宗教思想——道教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主流，

一部分的诸子思想则选择了向主流妥协，为儒家所吸收，变成儒家中支流派，如纵横家，名家，构成儒家哲学观和逻辑体系的一部分。

一部分却在与儒门对抗和竞争中，最终相生相成方式与儒家共存下来，如兵家、法家，虽然有时从属于儒家，但征战天下以兵道，平乱世以法度。却是统治阶层如何更替，都不可缺少的一部分。

一部分如农家、墨家、杂家、医家、小说家则，根据各自拥有的社会基础，彻底潜散入民间，成为木匠、农艺、风水、医师等行业传承，既传统所说的百工技艺。虽然多数已经失去本来的主张，但哪怕儒家占之大势，却也无法根绝，这些与人们日常生产生活息息相关，或是必不可或缺的存在。

这些只是比较闻名于世的大支，其他尚有，改头换面，隐藏身份，转入底下的不知凡几。经历了两汉和短暂西晋的黄金时代后。

南北朝各族乱战，儒家正统，支离破碎，传统的价值观和道德体系，在外族和屠刀和奴役面前，苍白无力的崩解离析，而众多派外来思想，与本土文化激烈碰撞，角力、斗争、妥协、融合、吸收，为了寻找平定乱世安定天下的道路自有无数的宗派团体，为了各自的追求、目标、野心、欲望，争先恐后的投身到着乱世洪炉中去，一些诸子百家的学说也开始重新复活。

“自有称鬼谷一脉，专以权谋机断，售用权门。。。。”

说到这里，他言中不胜唏嘘态。

“乃至道门之中也有追逐权利的，行匡服王业为名，以现己利的”

我心道，这还用你说，从太平道开始，各种以道教为名的组织结社就没少向政权渗透，就是青城天师道的前身五斗米教，也曾经是乱世中一个重要的军事集团，还试图割据过蜀中的。

据说，这些还只是公开活动，至于暗中派出门人传人出世，进行政治投机，拉杆扯旗的学流势力，也不在少数，不过处于自身的局限性，基本大部分都是昙花一现，有如潮汐起落更替，虽盛极一时，却不过旦夕尔。真正能够在残酷的乱世和动荡中，渊远流长下来的并不多。

这个“升龙道”就是其中颇有代表的东西之一，不过据说这门人虽然不多，而且行动相当隐秘，但思想相当的偏激，具有典型的大汉族主义倾向，以灭胡绝胡为己任，相比北朝中一些以身体力行，从肉体上消灭的秘密团体结社，这门更喜欢用智慧和学识的力量。

当然了这种破坏民族大团结，反潮流而动的思想，自然得不到具有胡族血统的隋、唐两朝的公开欢迎，但作为一个传承极其古老的门派青城山，也不得不承认这门下很有些能量，在好些历史大事件，背后都有嫌疑的影子。据说在开国的一桩公案中，还与本朝那位李卫公有点干系，

不过这门人将神秘主义贯彻的十分彻底，青微老头知道也不多，仅此而已，这还是青城作为道门祖庭的历史，以及开国时的辅国大派的资本，才在历代的典籍里有一点记录。

毕竟，作为曾经天下第一大宗教社团兼军事割据集团，五斗米教活动中心，象这种曾经存在过的可能或者潜在的竞争对手，多少都会尽量掌握一些不足为外人所道的情况。

听完这些来龙去脉，我才心头一快石头落地，

难怪，我脱口是自承个坚定的大唐民族主义分子，坚决与任何不利大唐的倾向做斗争纭纭，当初从那几位口中突冒出这一说，把我问的云深雾绕的，说这东西的刹那，我一度还很震撼以为，起点那只著名的啤酒猪头，比我还早几百年就穿越过来讨生活了。