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“臣敢以陈平自比,请州牧赐黄金三千斤,离间山东诸侯,令其率先自乱,无暇西顾!”

贾诩铿锵有力的话语,激起刘呆心中豪情。

废立之事,可行。

废立之后,前途无忧。

顺着贾诩、华歆两人思路,刘最仔细思考一番后,愕然发现:“贾诩、华歆所言不错。可以说,废立之事,正当其时,若是我非得占据天下大半势力,再勉强废弃刘协,登基为帝,却是落了下乘!”

刘皋攻略关中后,处处占优日人和方面,刘暴控制住献帝刘协这位汉帝国天子正朔,使山东诸侯中。再也不可能出现个,“挟天子以令诸侯”的曹操!地利方面,刘皋占据太行山、函谷关之险,可以据险以待山东联军,我可随时击敌,敌不可随时击我!上广颤辆  输  徽  解  辊毙嗜  搬  糊    瓣李皇帝,以唐兵巡视山东。

关西一地,足以令刘最一统六合!

手握关西、并州,天下我有!

此时果断废立,一是可避免帝党暗连山东诸侯,内乱关中;二是可以天子至尊身份,毫无顾忌的清洗长安旧朝廷,一边罢黜贰臣,一边大肆提拔亲信、党羽,重组汉帝国朝政。

献帝刘协身在天子之位一日。刘皋就不能完全摒除帝党。有献帝刘协,就会有帝党,董承去有伏皇后。伏皇后去有吉本、耿纪之徒!历史典册上,曹操当政时诸事,已经向刘最展现一个模糊的未来。

此时若不废立,刘果不但不能凝聚关西朝臣人心,令其为一股钢绳,而且还要有面对关西、并州此起彼伏各类叛乱的准备!

真实历史上,曹魏代汉时。尽管准备充分,但是魏国各州郡依然紊乱失常,魏文帝曹不又是忙着安抚朝臣,又是忙着四处讨伐叛贼。而且,内乱不暇,外忧又来,蜀中刘备继汉称帝,置百官、立皇后、太子,凝聚蜀地人心之后,也即是曹不代汉八个月时,刘备便趁机以为关羽复仇之名,总帅蜀地全部精兵,东伐孙吴。携兵伐吴,囊括江左。继而直插中原魏国腹地!

计算刘备蜀军准备作战时间,大略是曹不代汉消息传至蜀地时,刘备就已经开始着手准备东征孙吴。    专案:关羽死于建安二十四年十二月西元丑0年 月,曹不代汉。是在建安二十五年十一月西元猛年口月,刘备总率蜀汉主力,东伐东吴,是在章武元年七月西元丑,年8月。言刘备征伐东吴主因是为关羽,不如言主因是曹不代汉。更有说服力!

司马家代魏时,不但早在司马师、司马昭时期,魏国境内大将,似母丘俭、文钦、诸葛诞之辈,已经掀起大叛乱,而且即便是司马炎代魏兴晋时。国家依旧是又经过一阵混乱时间。

总之,若是刘暴雄踞天下大半势力,再行废立之事,他不但要面对国内大混乱,还须防备其他诸侯趁机来伐!

刘皋心藏登位大汉天子的野心。自然避免不了废立这个步骤;若行废立之事。就必须经过一场大混乱。

如若不能避过混乱,那自然是早乱比晚乱好小乱比大乱好!

与其日日夜夜提心吊胆长安朝臣中帝党射来的背后暗箭,还不如快刀斩乱麻。果断行施废立之事,快速奠定未来根基,整合关西、并州人心!

顺着贾诩、华歆的思路,刘易渐渐跳开魏、蜀、吴三国征悄的怪圈,从另一种角度,来审视汉末各路军阀。

世人总是不可避免的去模仿成功者。

但是,似华歆、贾诩这般人才,却是能在模仿旧时成功者之余,开辟一条走向成功的新道路。

心藏过去豪杰事,人则跳出当代历史,放眼未来,引导历史大变革!

刘皋心动了!

跳出三国旧有历史范畴,再去审视此时的各路诸侯,刘景愕然安现:再没有比此时废弃献帝刘协。登基称帝更好的策略!

废立!刘最两手紧握!

不过,刘最还有最后一点担心。

刘最整理一下思路,向贾诩、华歆两人问道:“始作俑者,其无后乎?”

纵观历史长河,若是得国不正。它将对后续王朝可持续性,伤害异常巨大!

魏代汉,晋代魏,急促的王朝变换,瞬间将天子、皇权拉下凡人不可触及的神坛。从此之后,天下世人眼中,皇权不再是神圣如传说,不再是凡人不可仰目:只有你手中有兵有权,你就是天子,你就是一代

祖!

魏代汉,晋代魏,无论任何言辞。也不能掩饰皇权的衰弱。自此之后两千年,中国历代王朝,没有再过四百年者!

元嘉之乱前,那个一将退胡三千里的西晋王朝,是如何急速衰败的?乱!

内乱!羌胡叛!州郡叛!百姓叛!诸王叛!

昨日平贼之师,明朝反叛之先锋!

臣出则臣叛,军出则军叛,同姓诸侯王出,诸侯王叛!

元嘉之乱后,河北五胡十六国。政权变换,让人目不暇接;江左南朝。亦是不弱于河北,东晋灭而有刘宋起;刘宋灭而有齐兴;齐灭而有粱兴;梁灭而有陈兴!

曹魏政权冯年;两晋政权引年;东晋政权 田年;刘宋政权凹年;齐政权飞年;梁政权宝年;陈政权丑年;隋朝政权歹年!

朝代更替,竟如此激烈!

国政纷乱如斯,除却各种各样因素外,更有一个直接原因:皇权已经不再神圣化,世人对皇权已经不神圣化!

中世纪西欧,谁敢否认上帝,谁就是活该被烧死的异端,但是对于后世普通中国人来说,大多数人还闹不懂。伊斯兰教的真主安拉,和基督教的上帝,不是一个人嘛,为啥他们还要掀起十字军东征呢?

因为不膜拜,所以不敬畏!

皇帝轮流做,明年到我家!魏晋之后,人们心中的皇权,已经沉沦到这种地步!

魏代汉时,曹不尚还须鼓动无数人。写出一篇篇大好文章,宣扬禅让之美,引导人们对魏国的普遍认同感。但是,待五胡十六国、南北朝天下大乱时期,政权的变更,已经直接由军权说话,无须费力向百姓诠释,自己为甚要取饰前朝。

因为百姓都懂:皇帝轮流做,明年到我家!

始作俑者,其无后乎?

有了第一个蔑视皇权之石,便会有无数轻视皇权之人!魏敢用禅让之法代汉,晋就亦敢用禅让之法代魏!

禅让的理直气壮,禅让的理所当然!

再说唐朝。

李世民敢玄武门之变,遥尊李渊为太上皇;李隆基就敢兵杀韦后。推举父亲李贝上位登基,而后数年,他再遥尊李旦为太上皇,自己秉持朝政;李亨就敢趁着安史之乱,遥尊李隆基为太上皇,独揽国家军政大权。

武则天敢以女身登帝位,韦后、太平公主,就敢以之为榜样,不懈

世人总是不可避免的去模仿成功者,有什么样的前人,就有什么样的后人!

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