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没错,题目没变,和〖真〗实历史里,嘉靖三十九年顺天府乡试第一场的题目完全一样。

如此看来,后面两场也不会有任何变化。

吴节最害怕的就是自己这个小小的蝴蝶在明朝一扇翅膀,激起一场风暴,让一切都变得面目全非。看来,蝴蝶效应没有出现,自己也顺利进了考场,只要这三场考试中不发生大的变故,一切都会如另外一个时空的明朝那么向前发展。

这还是什么可担忧的呢?

躺在床上,将第一场的题目在心里过了一遍。

同〖真〗实的历史上一样,今科乡试的第一场是策问,表面上看来只有五道大题,五道大题下面还有几个小题。

考官给出几个历史史实,提出问题,让考生回答。

一是考秀才们对历史的熟悉程度,二是考他们的行政素养和解决实际问题的能力,有点像后世公务员考试中的申论。

这五道题目也没有什么标准〖答〗案,吴节在以前也琢磨过许久,又找了相应的范文背得烂熟,自然没什么好担心的。

就是实在要写太多字,有些麻烦。

这五道题的第一道是:问三易曰连山、曰归藏、曰周易。或谓:伏羲曰连山,黄帝曰归藏,或谓神农为连山氏,黄帝为归藏氏,其说出于何人?

郑康成圭:夏曰连山,商曰归藏,其说近是,又谓连山象山之云连连不绝,归藏言万物归其中,周易言易道周普,其说果可从与?

尚书以孔壁所出为古文,伏生口授者为今文,又有伪古文者何说?《诗》,国风十五何以他国无风?有谓豳风不当列于国风者何人?

鲁诗传自申公,齐诗传自辕固生,其诗轶于何时?

《春秋》三传惟左氏最后出,先儒有谓左氏亲受经于孔子,其说何据?《公羊》齐学,谷梁鲁学,或谓公、谷为一人者,果有当与?《仪礼》、《周礼》皆有古文、今文。自汉以来传者甚少,大小戴记篇什多寡间有不同,后世尊而行之本何人?集说可缕陈与?圣朝稽古右文 崇尚经术,多士诵习有年,其各抒所见,毋隐。

这第一道大题中包括六道小题都是经学的问题。五经都涉及到了,古今文的问题也涉及到了。没有章句性质的题目题目的开放性与发挥的空间很大。

这些问题到现在好想也没有标准的〖答〗案或者说没有解决。总之题目出的很学术,难度非常之大。

当初在现代社会,查到这个题目的时候,吴节也是琢磨许久 觉得如果要靠自己的真本事,根本没可能答得圆满,这已经是国学大师级的水准了他不过是一个小小的大学毕业生,真作,自然是提笔干瞪眼。

所以,索性抄袭吧。

至于第二题,比较简单:问史官始于何时,史局设于何代?《史记》所缺何篇猪少孙补之?此外尚有所增入与?班固《汉书》有为其父彪所著者 有为曹大家续成者,其篇为何?范蔚宗《后汉书》删取何史?《续志》取于何人?《三国志》后,撰《魏代春秋》、《蜀纪》、《吴录》者 能确指其人与?唐修《晋书》“四论”何人所撰?

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