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我问出的那些话,红魔和龙万山自然无法回答我,因为我说的洞口,他们还没有探查到。
此时神君却提醒我说:“初一,那个洞口就是通向幻境的大门,无论如何你都不要迈入那扇门,不然你就再也没有出来的机会了。”
仙极老祖也是在旁边附和道:“是啊,初一,你一定要忍住心中的好奇,调息,静心,我们只要在这里等,等到这洞骸周期再出现的时候,我们就可以出去了。”
我没说话,而是继续用自己的心境之力向外查探,穿过洞口,我想看下那洞的外面是一个怎样的幻境。
这一探查我就发现,洞口的外面是一处幽静的峡谷,潺潺溪流,鸟语花香。
离洞口不远处还有一个不小的天然池塘,里面的游鱼清晰可见。
池塘的旁边有移动木屋,木屋看着崭新无比,好像是刚修建不久似的。
我往木屋里面探查,就发现里面桌椅摆放整齐,正门的木墙上贴着三清画像,三清画像前摆着类似条案的供桌,供桌上上放着香炉,香炉里并没有焚香。
在香炉的前面摆放着一把弯刀,那弯刀的弯度很大,就好像是一个月牙似的。
月牙弯刀?这不正是传说中太乙刀的形状。
据说太乙刀挥舞起来的时候,就好像月挂当空,闪耀无比。
看到这里我心中不由“咯噔”一声,而在太乙刀的旁边,还放了一本黄皮的书,上面写着四个字“太乙刀诀”。
这两样东西正是我们要找的!
所以在看到那两样东西,我就一下变得激动了起来。
我把我看到的告诉了旁边的人,神君就立刻道:“初一,你看到的一切都是幻境,是这洞骸制造给你的幻境。”
幻境?
可是我探查到的东西,在我的意识里清晰的呈现了出来,我能感觉到太乙刀上的灵气,更能感觉到那太乙刀诀的沧桑的年代感,那种感觉特别的真实。
除了太乙刀和太乙刀诀,那木屋、溪流、游鱼,都有一些虚幻,所以我推想,那周围的环境可能是虚幻的,可太乙刀和太乙刀诀却是真实的。
当年陈楠过来不是把太乙刀藏在了天台山吗,会不会那个时候洞已经成了洞骸,然后他把太乙刀藏到了这洞骸的幻境之中。
龙家的人没有找到太乙刀,是因为他们从来没有进入过这洞骸之中。
对,一定是这样!
想到这里,我把自己的想法给旁人说了一下。
龙万山和红魔立刻点头,表示同意我的推断,神君和仙极老祖相互看了一眼,也没说话。
不过很快我又想到一个问题,陈楠把太乙刀藏起来后,自己再仙殒的,他仙殒的时候,他的弟子白玉蟾为他埋了骨,这就说明陈楠在藏了太乙刀后,又从这洞骸中出去了。
那他是等洞骸的周期出去的吗?
我这么想的时候,太极图忽然回答我,否!
得到太极图的这个回答,我心里“咯噔”一声,如果陈楠不是通过那周期出去的,那这洞骸肯定还有其他出去的办法。
此时我又想起仙极老祖给我举的那个《桃花源记》的例子,其中记载的那个人,也是在入了幻境之中后又走了出去,仙极老祖说那个洞骸周期长,所以他才有出去的机会,可我却觉得好像不是那样,应该是那个人无意中撞到了另一个出去的办法。
我这么想的时候,就问仙极老祖:“你怎么肯定桃花源记中的那个人,是在周期内走出去,而不是找到了另一种方法,你去问过那个人吗?”
仙极老祖摇头说:“自然是没有,我是推演和猜测的,我觉得除了我的那种猜测,他应该没有可能出来。”
我说:“会不会你和神君给我提供的仙极洞的资料,不是完全正确的。”
想到这里的时候,我又问太极图,神君和仙极老祖给我提供的洞骸的资料是不是正确的。
太极图的回答是,否!
之前我问太极图,他们的资料是不是错误,太极图的回答也是,否。
这两者回答十分矛盾,可仔细一想,我就明白其中的缘由了。
太极图现在还比较机械,只能回答“是”和“否”,可如果我问的这个问题的答案是这样的:神君和仙极老祖提供的资料有错的地方,也有正确的地方。
如此以来的话,太极图的答案就会出现问题,就像之前的两次提问,它不全错,也不全对,所以太极图的答案都是“否”。
我把太极图给我回答跟众人分享了一下,神君和仙极老祖也是忽然不说话了。
不过从两个人的表情来看,他们似乎不愿意承认自己在对洞骸的认知上有错误。
毕竟他们曾经都是执掌天道的人。
此时龙万山就道:“初一,这么说来,我们可以进去拿太乙刀了?又或者说,出口就在那个幻境之中?”
我说:“极有可能。”
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