贵阳方言谐音趣难词详释

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李荣主编《现代汉语方言发词典》地方分卷的汪平编纂《贵阳方言词典》中的一条：

牵：一种逗引幼儿的游戏。牵着孩子的手，口中念儿歌：“牵□□，摇弟弟,打破碗,请坐地。”念一句，走一步，到第四句两脚蹬一下。

此儿歌很有意思，未见别的地方现在也有此儿歌的报道。但大大令人遗憾的是其中有两个字不知该怎样写而空缺着。不知为什么要说“打破碗”？而且还要“请(打破碗的人)坐地”？这说明它历史悠久，当今不仅一般贵阳人，连研究贵阳话的语言专家，也不知道它的庐山真面目了。

笔者研究的结果是：

词典中空缺的“□”的注音与“郎”字同音异调，其实就是“郎”的声调有变。其中“摇”是“要”的谐音。“碗”是“瓦”的谐音。“请”是“清”的谐音：冷清，稀少。这是希望多生儿子少生女子的儿歌，宋代已经有了。陆游《老学庵笔记》：“童谣云：‘牵郎郎，拽弟弟，打碎瓦儿不着地。’以为祝生男之意。”梁绍壬《两般秋雨庵笔记》卷四《山歌》：“儿童扯衣裙相戏唱说：‘牵郎郎，拽弟弟，踏碎瓦儿不著地。’《询蒭录》曰：‘此祝生男也。踏碎瓦，禳之以弄璋；牵衣裙，禳之以衣裳；不著地，禳之以寝床。上二句说多男，下一句说禁生女。’”清顾张思《土风录》卷十九《牵郎郎，拽队队》说或把此童谣变成：“牵郎郎，拽队队，打碎瓦儿不着地。”《诗经.小雅.斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之球，载弄之瓦。”于是“瓦”特殊的与生女孩联系起来。

与陆游所记的对比，贵阳此儿歌的“摇弟弟打破碗请坐地”，即四句中就有三句不同。特别是“打破碗”的“碗”字变得奇特。原来贵阳话“碗”字有两读，一音与普通话读音相同，另一音却与“瓦”同音同调。于是借“碗”的字形，读出“瓦”字的实际。另外两句也是利用谐音的手段。汉语的谐音是有非常神奇效果的。它能指鹿为马、颠倒黑白、张冠李戴、无中生有。各地方言都有一种“谐音造词法”：隐实示虚，设难成趣。就是：对词义理据的真实用字借谐音既作隐蔽又作暗示的双兼方法，形成趣难风格，从错误而启悟正解。有智巧和情趣的艺术欣赏性，有如谜语。可以借用下面这些话来比喻：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“踏破铁靴无觅处，得来全不费工夫。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

《贵阳方言词典》中的一条：“饭甑山：梵净山的讹音，山在贵州省东北部，是武陵山脉主峰，海拔2572米，为国家级自然保护区及联合国‘人与生物圈’自然保护网，并为佛教名山。”其中把饭甑山的生物圈即自然性方面说清楚了；指出梵净山名称，为佛教名山，这是对“人”文化方面的解释，但遗憾的是还有错误。天下名山僧占多，僧人称为梵净山，但千万劳苦群众首先渴望的是吃饭，于是有意利用谐音另起个名字，把梵净山另叫饭甑山。也就是创造了一个新词。创造得好，流行开了。解释成“梵净山的讹音”，“讹”的评判就是不知道谐音也是汉语的一种造词方法而凭感想误说。个别人乃至少数人有时或把一个词读或写讹，历来的贵阳人

竟然都这样转化吗？明明知道也就是梵净山，可为什么偏偏仍然读写成饭甑山呢？因与群众生活息息相关。

词典又一条：“懂三：江湖上说的话，在求别人办事时，暗示会给对方甚么好处之类：请你帮个忙喽。我们是懂三的。‘懂三’可能是从‘事、四’谐音引申出来。”应该准确而肯定地说：就是把“懂事”暗中谐音成：懂四。从而仿出：懂三。也是谐音造的新词。

还有许多这样的词语，该词典也没有这方面的丝毫解释，本文即专作辨析与欣赏。《贵阳方言词典》共有8700个词条，这样的词语数量众多，约是290个，占3.3%。谐音可以是同音同调、同音异调或近音。本文即这样表示，而一般不再说“谐音”两字。有的被谐音的字，在该词典中未见注音，不知声调，就只说某字与某字谐音。先示词典页数，词语后面是词典的解释，文字或有节缩，免标引号。另行是笔者的申说。

可以把词语中的谐音字分为四类。一类是词语中含动物名而虚假。

23.**=(小)鸡儿=麻雀=小麻雀=雀雀：赤子阴。

“鸡”与“基”同音同调，从传种来说，犹如说：根。也可以是“肌”的谐音，该词典未见“肌”的注音。“把”是从形状来说。“雀”与“脚”近音谐音，声母送气与否的差别。俗语用“腿”或“脚”指代男阴。因“雀”而粘连成“麻雀”。

鸡拉乌叫：吵吵嚷嚷。

“鸡”与“吼”同音同调。“乌”与“呜”同音同调。而字面上是“乌鸦”的虚假意思，与虚假的“鸡”承应。

25.鸡公车：独轮手推车。

“鸡”与“吼”同音同调。“公”与“滚”近音，从轮子滚动声来说。

鸡眼：脚掌或脚趾形成的硬块，样子像鸡的眼睛。

陆宗达、王宁《古汉语词义答问.释“趼”》：“俗称‘鸡眼’，其实是‘趼’音分读之：由jian而变为ji-yan。……《现代汉语词典》说‘鸡眼’因‘样子像鸡的眼睛’而得名……便有点望文生义，还是要从‘趼’来说明方为科学。”说样子像鸡的眼睛，仅是从圆形而言，许多动物的眼睛都是圆形。若从大小来说，趼也有比鸡的眼睛大或小的。况且，趼的中心也没有相当眼仁的情况。可见不是比喻，而是由“趼”字分音的ji-yan而趣说的。

鸡冠油：粘连在猪大肠上的脂肪，其形状像鸡冠。

其他方言(如北京话)或从形状叫“网子油”或“花油”(花指零碎），而与“板油”分别。鸡冠就没有丝毫的网状，也无所谓零碎，非形状比喻。而是“鸡”与“居”同音同调。“冠”与“管”同音异调，指管状的大肠。扬州话把猪各种内脏上的都叫“网子油”或“花油”。徐州只把猪体腔内壁黏附的叫花油。于都把猪内脏与鸡体腔内壁黏附的都叫花膏。而把鸡体腔内壁黏附的叫鸡公膏，但“公”是“贡”的谐音。东莞把猪内脏上的叫网油。上海把猪肠子上的叫网浪油。贵阳话只把猪体腔内壁黏附的叫“网子油”或“花油”。《柳州方言词典》：“网油=花油=鸡冠油：猪肠外面的脂肪网膜。”也是同样谐音，并没有其形状像鸡冠的说法。

106.恶鸡婆：凶恶的女人。

“鸡”与“极”谐音。

183.幺鸡：麻将牌里的一条。

“鸡”谐音“基”或“记”。来自旧时数目“一”的隐语，北京叫“也基”；吴语中作“欲记”。都是“切口”即反切式，拼合成“一”的读音。见《汉语大词典》“切口”条的举例。起初是用这两个隐语暗指幺条，后来被多数人知道了，便刻成一只鸡的图像存趣。

186.斗鸡、打鸡：儿童游戏。1单腿立地，抱另腿以膝部击斗。2一人拿一根草，互相交叉着拉，先断的输。

1“鸡”与“击”谐音。2“鸡”与“技”谐音。

86.斗鸡眼=对对眼：内斜视。

“鸡”与“集”谐音，指眼珠集中而靠近，犹如“对”指对合。

155.菢母鸡棉鞋：一种老式棉鞋，鞋面为鮮壳形，不系鞋带。

是“包毋系”的谐音。包，指包得比较严合。把不系鞋带，仿说成文言的“毋系”，又飞白而谐音为“母鸡”。不系鞋带一毋系一母鸡，三次曲折。

31.依乌鸭乌：贬斥人胡说。

“乌”是黑的意思，指没有道理。“鸭”与“呀”谐音，贬斥那样的说话。

84.鸭屁股：妇女一种发式，脑后一大块头发垂至颈部。

“鸭”与“压”同音同调。“屁股”指脑后。

84.鸭子：旧称买卖经纪人。

买卖经纪人一般叫“牙子”。“鸭”与“牙”同音同调。

84.鸭鸭乌：形容太差。

“鸭”与“呀”谐音。“呀!呀！”的惊叫。“乌”与“污”同音同调。

106.鹅毛月=蛾眉月。

“鹅”与“蛾”都是“阿”的谐音：弯曲。“毛”是对“眉”的变说。

84.哑雀嘴：划拳用语的“二”。

“哑”与“亚”谐音。粘连成“亚军”词而指“二”。“雀”与“确”同音同调。“嘴”与“锤”近音，声母送气与否的差别。犹如“划拳”的拳。

233.燕边胡：大胡子。

“燕”与“沿”同音异调。

56.巴壁虎：壁虎。

巴，依附。“虎”与“附”同音异调。理据及字序本是：巴附壁。其他方言或是谐音“户”。该词典未见“户”的注音。

64.打巴壁虎：两手撑地倒立，脚翻过来靠在墙上。

“打”与“搭”同音同调。搭、巴、附，三者同指不避复。并没有表示两手撑地倒立，脚翻过来的语素。

197.秋老虎：比喻立秋后仍然十分炎热的天气。

老虎不能比喻炎热。“虎”与“糊”同音异调。趣谑的说秋天老糊涂了：该凉了，反而热。北京方言说秋傻子，机抒相同。

59.马虎：早率；敷衍；疏忽大意与“麻糊”同音异调。该词典：“麻喳：粗心马虎。”

61.马：拉长脸，不高兴的表情。

“马”与“抹”同音异调。指抹去正常的表情。有的方言说“驴脸”，也是谐音“捋去”正常的表情。驴马的脸虽长，无所谓不高兴的表情。骡子的脸也长，却没有这样的说法，就是反证。正有平实的说法：把脸抹下来、变脸、翻脸。“马眉马眼：板着脸的样子”、“马起脸：拉长着脸”，两词中同样的谐音。

61.马脸：厚着脸。

同样的谐音。把脸面抹掉就是不要脸面的厚脸皮。此也可证上条的谐音。

61.马料豆：油炸蚕豆瓣，再洒上作料。

“马”与“码”同音异调：连接。指把作料码入。可比较《成都方言词典》：“码：将生肉片或肉丝、菜和盐、水、豆粉调匀。”“码味：烹制前，在主要原料中加入一定数量的调味品进行拌和。”

61.马草篮：“高挑草”的农具。

“码”的谐音。指直接把扁担插入草篮。

61.马后炮：比喻过时的行动。

非比喻。“码”的谐音。连接在后面就是迟后。名词的“炮”谐音动词的“炮制”，指行动、处理。

61.马：旧时一种储钱的器具。

解释苟简，不能知道是怎样的形制。许多地方都是泥制，仅有小缝可把钱币塞入，叫“憋死猫”。“猫”与“冒”谐音，指不能倒出来。最后砸破罐子总取钱。贵阳的当与此相同。则也是“码”的谐音，以连接指储蓄。空缺的那个字，应就是“砸”字。

61.马打面：指眼镜。因马拉车时眼睛要罩住，有诙谐、取笑意味。

牲畜推磨时怕乱走，才蒙眼；拉车蒙眼就无从看路而出事故。“马打”是“码搭”的谐音，指脸上还增加了个东西，即眼镜。

112.拍马屁：谄媚奉承。

是“配码脾”的谐音：配合、连接(上级等）的脾性。该词典未见“配”的注音。详见本书《方言“拍马屁”词语家族及研究失误》。

42.湖南骡子：蔑称湖南人。

100.北方骡子：蔑称北方人

“骡”与“落”同音同调。指从湖南、北方落到此地。

65.打狗屁：骂人糊说。

“狗”与“苟”谐音：不正，犹如以“放臭屁”指斥。以下八个词中都是如此谐音。

158.毛狗：旧时指狐狸。

158.毛狗路：狐狸走的路，即很小的山路。

狐狸和一切动物都没有固定成形的路。毛，指小与简率。不熟这样的路容易走错而抱怨说是“(让人)胡里走的路”，从而反过来把狐狸叫毛狗。

狗日的、狗**日的：骂人话。

犹如说私生子或野种。

狗窝：比喻人住的地方太脏。

非比喻，猪窝更脏。

192.狗刨烧：不会游泳，两手在水里乱划。

“苟刨”即乱刨。

狗熊：黑熊。

“苟”指黑熊生性喜独居。

221.天狗吃月壳：月食。

“天苟”即天象不正常。把“月蚀”也通俗的说“月食”，把“食”换成“吃”。倒序成为：吃月壳。

逗狗：（孩子)生病。

生病即不正常，或说成：不好。其他方言或说：变狗。

191.狗眉狗眼、狗夹夹、狗头狗脑：吝畜。

“狗”与“抠”近音。贵阳话同义词有“夹抠客”。“眼”与“严”谐音，因虚假的“眼”而再加虚假的“眉”。“抠”是形容词：小气，所以可以带词尾“头”。因虚假的“狗头”而再加虚假的“狗脑”。

狗地芽：一种小灌木的嫩芽，可以做野菜。

“狗”与“勾”同音异调，指芽。

狗扯：勾结；勾当。

“狗”与“勾”同音异调。

土狗：蝼蛄。

“勾”指蝼蛄被挖出后，呈蜷曲状。

273.狼场：大场面。

“狼”与“浪”同音异调：没有约束。

94.躲猫猫：捉迷藏。

蒙猫猫：捉迷藏

“猫”与“铆”谐音，指被捉住。详见本书《“捉迷藏”方言趣难称名汇释》。

灰猫猫的：遇到挫折后的样子。

金猫猫：金龟子。

89.花(野)猫：比喻脸很脏的人。

“猫”与“貌”谐音。

157.猫：外行。

“猫”与“冒”同音异调，犹如：胡乱。北京方言就平实的说：老冒。

157.猫鞭：对人伸出中指的不礼貌行为。

273.淌猫尿：流泪。

猫耳朵菜：木耳。

都是“猫”与“冒”同音异调谐音，犹如：出。

三脚猫：1坐不住的人。2游泳的一种姿势，一只手或一条腿接触河底游动“猫、冒”的谐音：冒出了第三只脚。比人多出一只脚，就比别人“善”走而坐不住，此与以“三只手”称小偷类似。游泳时“一只手或一条腿接触河底”，只有三只手和脚从水面冒出来为人看到，便趣说“三脚猫”。

母猪疯：癫痫。

“母”与“木”同音异调：麻木。“猪”与“做”同音异调。字序本是：做木。即失去知觉。谐音倒序成为：母猪。“疯”与“风”同音同调。许多别的方言就平实的写成“风”，指中风。详见本书《帛书〈五十二病方>“人病马不痫”考证》。

白胆猪：骂白木老土的人。

“胆”与“淡”同音异调，指反应冷淡。“猪”与“做”同音异调。理据和字序是：做白淡。白：没有。该词典“白木老士：反映迟钝，或没有反映。”按，白：没有。木，麻木，即无反映。“士”是“死”同音异调谐音，也指无反映。

286.羊癫疯=羊儿疯：癫痫。

“羊”与“样”同音异调。“羊癫疯”的理据及字序本是：癫痫中风(之)样。“羊儿疯”的理据及字序本是：中风样儿。都是从症状命名。详见本书《帛书〈五十二病方>“人病马不痫”考证》。

抢羊羊：儿童游戏名。很多孩子互相抱腰成队，另一个孩子抓他们的最后一个。

“羊”与“央”同音异调：结束，最后。是文言文词语。《诗经.小雅.庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

45.兔：待人接物不近人情。

160.倒奸不兔：似傻不傻。

78.那兔儿：骂人的话，可用“他”代替。参见“兔”

不近人情即不合明显的道理，即不开通，“兔”与“土”同音异调。

112.白龙会：旧时“土公子”的行会。

“白”与“百”同音同调，指众多的人。“龙”与“拢”同音同调。

43.独眼龙：一只眼瞎的人。

“龙”与“窿”谐音。指那只好眼睛如窟窿，空而通明。对比那只瞎眼是实的，不通明。

摆龙门阵：聊天。

“龙门阵”的理据和字序是：“振朦胧”。使人从朦胧状态振作，是从讲故事的效果来说的。详见本书《“龙门阵”等称名的妙趣》。

跑龙套的：1戏曲中扮演随从或兵卒的人。2比喻在人手下是无关紧要的人。

“龙”与“拢”同音同调。扮演随从或兵卒的四人靠拢成队，穿一样的服装。

300.龙窝：1头上长瘤，瘤上长发。2小孩留长发而不洗，让结成快，据说可以吉利。

“龙”与“拢”同音异调。“窝”与“罯”同音异调：覆盖。由于“龙”的谐音才据说可以吉利。民间词源往往是颠倒因果的。

86.耍龙尾巴=背榜。

“耍”与“刷”同音异调，犹如：写。“龙”与“拢”同音异同调，拢在尾巴处，即最后一名。

“鼻涕龙：挂在鼻子下面的一条鼻涕。

“龙”与“拢”同音同调。拢成一条。如果是以“龙”比喻，也就可以以蛇比喻，却从来不把成串，成条用蛇比喻，就是反证。

195.牛嘴龙：牛笼嘴。

“龙”与“笼”同音同调。

夜老鼠=盐老鼠：蝙蝠。民间传说老鼠吃盐变蝙蝠，所以叫盐老鼠。

“夜老鼠”中，“鼠”与“出”近音谐音：夜间出来。“盐老鼠”则是“檐老出”的谐音：老从房檐间飞出。“盐”与“檐”同音同调。是由于谐音趣难名称才使得传说老鼠吃盐变蝙蝠。民间词源往往是对谐音趣难名称追编故事性解释，是“反客为主”的机制。

236.川耗子：旧时对四川人的贬称。

耗子即老鼠,“鼠”与“出”近音谐音。理据及字序本是：川出老。

193.猴头：树上的蕈，形似猴子的头。

蕈是伞形。无毛，无五官，与猴子的头没有丝毫相同。那正是不知词的理据，而按字面解释的趣味性的民俗词源。“猴”与“厚”同音异调，指体大肉厚。

193.猴耳包：扁桃腺炎。

“猴耳”与“厚而”谐音。厚而包，犹如说大疙瘩。

211.三老猴：每次掷三颗色子，按点数定胜负。

“猴”与“侯”同音同调，用古义：箭靶。骰子上面的点数相当于靶，都是目标。掷色子，南京话说：掷猴儿。北京话说：调猴儿、吊猴。每次掷三颗色子，乌鲁木齐话说：三猴子。徐州话说：赶猴儿。

242.门槛猴：比喻只会在家里凶的人。

没有门槛猴，非比喻。“猴”与“吼”同音异调，指凶。

148.吹牛壳：吹牛，说大话。

“牛”与“扭”同音异调。扭，就是转，而谐音“赚”：诓骗。其他方言说：吹牛皮。“皮”与“脾”谐音：脾性。贵阳话此词则把“皮”换成“壳”。

195.牛打滚：一种小吃，由熟汤圆外滚上豆面制成。

牛，谐音“扭”，就是转，与“滚”复说。

227.牵牛花：一种观赏花，缠绕茎。

“牛”与“扭”同音异调，从缠绕茎来说。

214.赶牛牛场：旧时郊区农民挑菜、鸡鸭等农产品到城里卖。

“牛”与“流”同音同调，指“人流”。词是从赶场的人多来说。

死老蛇：比喻很呆的人，像死蛇一样。

没有用蛇比喻呆的事理。“死”就可以指呆。“蛇”与“折”同音同调：亏损。指精神或智力不足。

四脚蛇：蜥蜴。有四肢，尾细长，易断。

有四肢就与蛇大有区别。很早已有“画蛇添足”的成语，正是从蜥蜴不是蛇，也不像蛇而言的。“蛇”与“折”同音同调，指遇敌主动断尾逃生的特异功能。蜥蜴有众多的方言名称，竟然用了蛇、狗、鸡、蚁；师、医、哥、婆、公；月、盐，等二十多个无关的字。原来都是对蜥蜴断尾再生等习性的谐音趣难表示。详见本书《对蜥蜴100个称名的语言学研究》。

273.郎鸡叶：一种蕨类植物。“郎”字标同音代替号。

24.鸡冬菌：一种珍贵的蕈。

还有下面一些词，其中的动物名字必定是趣假的。但遗憾的是，由于词义解释中没有相关的内容，无从考虑谐音本字而不知。

109.鹅耳长：一种野菜。

253.鹦哥嘴：猪头上的肉，常用做腊肉。

186.豆狗：多生长在葡萄等藤本植物上的害虫。

286.羊角菜：一种块茎可吃的蔬菜。

34.鱼鳅串：马兰。

34.鱼鳅症：旧时流传的一种病名。

一类是词语中含指各种人(包括神、鬼）的语素而虚假。

3.掷状元红：掷色子的一种玩法,每次掷六颗色子,根据掷出的点数的变化决定胜负,常在过年时玩。

“红”指希望是红色的六点。“状”与“撞”的同音同调，指色子撞碰的结果，也指撞运气。“元”与“园”同音同调：圆满。指六颗色子都是六点。

13.儿天崽地：说话带脏话。

“饵田载地”的谐音，以食物、种植指**。田、地，都指女阴。

45.土公子=土匠：专门从事入检和安葬的人。

“公，，与“工”同音同调。

147.雷公公：雷。

“公”与“滚”谐音。即雷声滚滚。把雷神叫雷公，也是如此谐音。

“郎”与“浪”同音异调，指在水中。

9.屎壳郎：蜣螂。

“郎”与“浪”同音异调：流浪。

179.跷二郎腿：坐时把一条腿放在另一条腿上。

谐音同上条。指上面的腿会摆动如浪儿。

224.鲇巴郎：鲇鱼，身上有黏液。

64.打鱼郎=叼鱼郎：翠鸟。生活在水中，吃鱼。

“郎”与“浪”同音异调，指在水中。

162.老爷车：老出毛病的车，也引申为其他质量差的、过时的东西。

指质量差的，趣说像老爷一样要人常常伺候、经管。而指过时的东西却是谐音“这老也”而倒序。用了文言文的感叹语气词“也”。“爷”与“也”同音异调。

201.半截大爷：指二十来岁、不大正派的男青年。

半截指二十来岁。“爷”与“野”同音异调，指不正派。“爷”又指男性。

117.黑妈妈=黑妈地洞：光线黑。

“妈”与“麻”同音异调。“地”与“的”同音异调。是“黑麻麻”与“黑洞洞的”二者的缩合。

94.多事老妈：好管闲事的人(多指女性）。

“妈”与“码”同音异调：连接。

67.大姨妈：开玩笑时指大脚趾，笑人鞋破了，露出大脚趾。

“姨”与“遗”同音同调，是“漏”的变说。贵阳话把大脚趾叫：大指拇。把“拇”谐音“母”，又换说成为“妈”。三曲折。