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随后,东北地方自治政府七人军政部和各大城市市政厅公示了游行路线,并派遣警察军队沿路保护,对于容易滋事的日本商店,东北政府及早劝阻他们关门停业,并将悬挂的日本国旗收敛起来。而由军队负责保护引导游行,也着实让游行有了官方味道,也更加有意义。同时,在军队的保护之下的游行也并没有过激的行为,军队甚至将他们的五色旗纷发给学生们,让学生们举着五色旗游行。原本想要和中国人打一架的日本浪人们,当看到中队携枪带刺刀手拉手保护着中国学生们游行示威之后,也不得不退却三分。
日本人就是这样的一个民族,欺软怕硬,当你硬气起来,他们反而软了。
游行过程中,不断有市民踊跃加入,只是东北便有二十七座城市爆发游行示威活动,只要超过十万人的城市,必定有游行活动。但是东北五省地区确实唯一一个没有因为游行示威引发骚乱的地方,其他游行城市均遭受不大不小的冲击。官方保护游行示威,引导游行人群,保护游行群众,得到了东北大都督王茂如的特批。王茂如在俄国伯克罗夫斯克前线特地发回电报《至东北人民》中说:“国民,国家,国力,皆需要自强,自律,自省。游行示威之后,我大中华国民应该奋发努力,重新崛起于亚洲。我堂堂大中华领先世界五千年,此时仅仅落后一百年,只要我国人齐心合力奋发图强,必定重新崛起于世界东方,重新成为这个世界的领头羊。学生们,努力学习,报效祖国!工人们,努力工作,建设国家!农民们,努力耕田,食者天下!士绅们,努力做事,复兴民族!士兵们,努力练兵,保家卫国!全体中华人民们,努力吧,为实现中国梦,为实现强国梦!”
《至东北人民》发到东北军政统筹部之后,经杨度,蒋方震,张奎安等人的研究决定,讲标题改为《至中华人民告白书》,向王茂如询问之后,王茂如道:“这个标题不如改成《中国梦,强国梦——至中华人民告白书》,杨度听后大叫一声好,随后该告白书被证实刊登广播出去,一时之间各大报纸纷纷刊登。
时值六一六学生运动期,《中国梦,强国梦》一文刚刚刊登,便引起诸多学生的轰动,无论何时,民族主义者不乏其人,尤其是长期受到外敌侮辱的中华民族,领先世界五千年,却今朝任人欺负,怎能不让这个古老的东方民族爆发?于是乎,关于强国,关于民族,关于国家,众多学者名人纷纷在报纸上谈论起来。
六一六运动并没有像历史上的五四运动一样爆发那样激烈,甚至冲击政府部门殴打政府官员,因为这一届政府的对外的强硬,而且山东问题尽管没有解决,但是英法美等强国决定在十月份的华盛顿协议之中着手解决。同时有报纸和权威人士介绍说,因为日本的海军逐渐强大,已经威胁到其他列强的地位,因此列强非常有可能在华盛顿协议之中制裁日本,届时日本将不得不归还中国山东。
事实上五四运动的有利有弊,有利的方面在于文化政治观念的进步,让政府第一次体会到民意如潮,第一次民意主导了政府政治方向,政府不再是一两个人的政府,不再仅仅是高官的政府,还是国民的政府。
只是这种短暂的民主,在几十年之后消失了,再也没有出现。而文化改革的提倡白话文,书写方式的改革有部分进步意义,也有很大部分破坏了中华儒学传承史。这也是这项运动最让国人有识之士诟病的地方,中华传承文化遭到了破坏,断裂,民国的学者是传统文化培养的最后一批人。在国民党后期,就已经不可能出现国学大师了,所有的国学大师都是接受了传统文化教育之后。五四新文化导致了中国没文化,岂不是可悲?
六一六运动在王茂如遥控有意引导之下,并没有在文化界中进行多大的改革,但是强国梦这个概念的提出,很多学者还是提倡汉字简化运动、白话文运动、横排书写运动,甚至浙江名士钱玄同提出废除汉字,全盘西化,他认为阻碍中国发展之道路最大障碍就是方块字不利于民众普及,不利于扫盲。他在报纸上说道::“我再大胆宣言道:欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必以废孔学、灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决。”
为了应对中国全国性的反日游行,日本不得不下令居民禁闭不出,不得招摇过市,不得擅自离开租界,并致电段祺瑞,要求段祺瑞严令停止抵制日货抗日游行。同时致电王茂如,要求王茂如严格镇压东北抗日群众。
王茂如思虑一阵才密电杨度,让杨度传达他的指令,东北抗日游行做到有序游行,一定保护群众免受日本人侵袭,更重要的是制止其中过激行为,要求群众和平示威,游行群众签发保证书保证和平游行才可以参加。要求政府对待日本的时候做到不卑不亢,有理有据,但是不要刺激日本政府和日本人以免让自己后院失火。
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