第443章 渡奈何

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许阳对着那近在咫尺的奈何桥，不自然便道出了这首诗句。

这奈何桥说来也是极为的被大家所熟知的。

奈何桥在中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神只，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。

奈何一词，引自梵文，意即地狱。传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，在中文里，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。

奈何桥“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回：判官道：陛下，那叫做奈何桥。若到阳间，切须传。民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过奈何桥桥，恶者被打入血河池受罪。《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？奈何桥此桥为界，开始新的一个轮回。青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。“孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

而此刻拦在许阳面前的，则就是那传说中的奈何桥了。

许阳看着前方的桥体，脸上不由的变了又变，先是出现了三生石，又是这奈何桥，这之后会不会就是望乡台与孟婆汤呢？这里到底是怎么回事？难道自己一直在阴间了不成？

不过看着这极其诡异的四周，倒还是真的有着这个可能。

许阳咬了咬牙，不敢到底是什么，自己等人都已经没有了退路，只能毫不畏惧向前冲了。

想到这，许阳猛地深吸了口气，随即迈开脚步，直直的踏上了那奈何桥的阶梯之上。

当许阳等人的脚步，在踏上那阶梯之后，那原本没有丝毫动静的奈何桥，在此刻，却是猛地震动了起来。

突如起来的震动，使得许阳等人的身体猛地摇晃，不过还未等许阳站稳身体，那奈何桥的两旁，却是突然出现一对石像。

许阳急忙望去，发现那出现的石像，分别是有着一个牛头，有着一个马面的石像，这应该就是常说的牛头马面吧？

当这两个石像出现之后，那震动也就停止了下来，而整个桥也再次变得安静无比了起来。

许阳等了半响，见没有什么事情发生，便按着忐忑的心思，缓缓的迈开了脚步。

“呜呜！”就在许阳脚步迈开的那一刻，一阵阵凄厉的惨叫之声，猛地在四周吼了起来，不是一个，而是一群，一群的惨叫之声，围拢在奈何桥的四周，大声的嘶吼起来，那声音听起来，让人毛骨悚然。

而就在这一刻，许阳一直望向四周的眼睛，却是猛地一缩，发现一只只惨白的手掌，正不断的从桥下伸了出来。