尚南山提示您:看后求收藏(第一百四十七章 况且被告上大堂,大明才子风云录,尚南山,新笔趣阁),接着再看更方便。
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经过一系列程序先是捕快们陈述案情其实他们什么都没看到只能陈述他们听来的。“哦下面站立的是何人报上姓名。”凤阳知府惊堂木一拍大声喝道。
“弟子许明见过老公祖宗师。”况且不慌不忙上前作揖道。
“大胆到了大堂见过知府大人还不下跪!”一个衙役大声呵斥。
“弟子身有功名……虽不才不敢侮辱礼教体面。”况且不看那名狐假虎威的衙役。
“这么说来你是名秀才何方人士呀在哪位宗师手里考取的功名?”凤阳知府脸色和缓些了。
他听到况且称他为宗师心中很是欢喜。按说宗师是提学御史才能有的称呼不过明朝无论皇上还是官员就是喜欢这些称谓知府变成宗师提学御史就水涨船高成了大宗师。
“弟子吴中人士去年在座师练大人手里考取的案首。”现在况且可不敢谦虚赶紧搬出官场救兵。
“啊是苏州知府练达宁练大人吗?”凤阳知府吃了一惊。
“正是弟子不敢称练大人名讳还望大人谅解。”
“原来是练年兄的弟子啊这可如何是好本官也不能不讲点情面啊。”凤阳知府看堂下这书生知书达理有了几分好感。
“大老爷千万不能放过他他是妖人。”一旁那个“原告”大喊起来。
“大胆本老爷问你话了吗?”凤阳知府登时虎威大作。
一个衙役上来就是一记水火棍正打在他的膝窝上此人立时跪倒在地上。
“回老爷话要跪着你以为你也是秀才啊。”那个衙役斥道。
这人感觉冤透了自己是原告啊怎么原告得跪着那被告不但站着还跟老爷叙上交情了。他哪里知道天下文人是一家都是一个教门的称为礼教。别看文人们党争不休在公开场合还是要维护文人体面尊严的。更何况凤阳知府和况且本来无怨也无仇。
“不过你是秀才更要遵守朝廷法度莫要以为你身上有功名本府就治不了你。”凤阳知府佯怒道。
“大老爷英明啊青天在上啊。”下面那个原告叩头高呼仿佛看到了希望。
“弟子只是个秀才焉敢不遵守朝廷法度莫说是秀才就是举人进士也要遵守朝廷律法的。”
“正是正是。你懂这个道理就好。”凤阳知府连连点头。
练达宁他是知道的那可是本朝一颗冉冉升起的明星官员据说马上要升按察史了甚至有传闻可能任监察御史。如果是那样自己也要在他的管辖范围之内了。
明代行政区域划分跟后世不一样原来设立三个直辖市就是北京、南京和凤阳府凤阳又称为中都也就是说三个都城都归朝廷直辖。后来中都地位衰落划归到南京行政区域凤阳府也归南京统辖明朝也没有安徽行省大部分地区都划归南京。
明代的省级划分是让人头痛的事比如说湖南湖北被划做湖广行省没有两广怎会出来个湖广行省?那是因为元朝时把两广、云南、贵州、湖南划作一个行省统称湖广行省明代引用这一称呼却把两广、云南、贵州独立出来只是把湖南湖北划作一个行省。
四川行省在宋朝称为川中四路路是宋朝的行政区域划分法唐朝一般称道比如陇南道陇西道等等。两汉则是州级制度如青州、冀州等等。
行省这个名词也来自元朝以前各朝代没有行省的意思是行中书省中书省是朝廷行政中枢等于后世的国务院行是移动的意思所以行省就是中央的中书省设置在各省份的办事机构这就等于把各省的权利都收归中央取消两汉唐宋的地方自治。
两汉时地方大吏有相当大的权利基本属于半自治一直到唐朝宋朝虽然地方自治的权利越来越小但还是有这规模唐朝时的藩镇割据也是因为有了地方自治才有可能。元朝是异族入统华夏实行部落统治制度自然不相信地方官员所以采用各省中央直接管理的做法。
明代沿用了行省称号但省级行政上还是布政使执掌大权跟元朝的行省制度有本质区别只是这称呼沿用了一百年也就懒得修改了。一直到明朝灭亡巡抚制度始终只是临时的代天子巡察不是正式省级首长。
到了清朝又是异族入统华夏实行的还是部落制度巡抚成了省级正式首长又返归元朝行省制度的本义了。清朝时无论中央各部还是地方各省第一正职一定是满族汉人再出色也只能当副手这就是清朝部落制度的真谛。直到曾国藩扫平太平天国实际上已经把地方权利收入囊中才改变了这种政治格局清朝的各省就成了湘淮军的天下后来更有了北洋系统民国时有各路军阀交战不休这都是一条线下来的。
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