第七百五十六章 师生俩各让一步

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这种一对一的上课是国子监里很少有的一般的都是一个老师教许多学生这一点跟后世的大学没有太大的区别也可以说明朝的县学、府学、国子监已经是后世小学、中学、大学的雏形只是当时限于财力和师资能够接受教育的人非常少百分之八十左右的人都是文盲。一个国家只有南北两京两所大学能够培养出来的毕业生自然有限所以那些师生传授的私人教育就显得格外重要大部分读书人唯有通过私人教育完成学业。孟梵君对易经的研究是标准的儒家易他没有用京房的纳甲体系而是用纯粹的儒家学说来阐述易经。

由于精通医学的缘故况且对京房易并不陌生这一点连陈慕沙都不敢小瞧两人一起谈论中医时经常会涉及到京房易。有一次在谈论到京房易时况且认为可以把它跟中医的脉络穴位学说联系起来考察这让陈慕沙感到别开生面。

况且当然也不会因此就对孟梵君的儒家易有排斥心理易经就像一头大象百家对易经的解释其实都是盲人摸象有的摸到一个鼻子有的摸到一条腿至于易经的实质恐怕没人敢说自己心里有谱。

况且想到一件事后世有一个国际易经学会尝试用模型来解构易经而且利用超算来解构结果超算运行了几年一个结果都没出来由此可见一本薄薄的易经蕴含的信息量有多大根本无法条分缕析。

陈慕沙也精于易经却从来不教况且易经估计就是觉得况且从中医学的角度来研究易经更有独到之处吧。这一点也是许多大家公认的跟易经关系最密切的就是中医理论。

况且认真听讲不管他是否完全同意孟梵君的观点他都准备先全盘接受下来以后再考虑哪些地方该吸收哪些地方该扬弃他山之石可以攻玉何况孟梵君是海内儒家易的权威。

“你是不是好奇我不给你讲京房易？本来我给别人上课也是讲的不过听说你对京房易有独到的研究就连陈兄都表示佩服也就不用我再啰嗦了。”讲到最后孟梵君解释了一句。

“弟子知道的只是医学上的一些道理还不算是纯粹的易经。”况且听孟梵君这样说只好谦虚一把。

“也不能这样说陈兄很少夸人他既然这样说一定有他的道理。京房易我就不赘述了。”

授课时孟梵君态度十分和蔼娓娓道来如行云流水。况且不觉心里一顿毕竟是国子监祭酒大师就是大师在学术上谦逊礼让你却挑不出任何毛病。

授课完毕况且走出来也不急着回去就在国子监里随便走着欣赏各处的美景回味孟梵君讲解的课程。

“况且你倒是好悠闲。”

况且转头循声望去却见文宾正朝他走来后面还跟着几个学生。

文宾虽说跟他一同跨进国子监门槛名望地位却比他高处不少现在俨然成了学生领袖所到之处总有一些追随者簇拥在身后。

解元的桂冠实际上并不比江南四大才子高按理说还要差一些可是明清对科举的狂热已经到了丧心病狂的地步解元、状元的荣耀简直跟太阳月亮一般无可比拟。

国子监已经有几十年没有出一个解元了现在有了文宾立时成了所有老师、学生心里最荣耀的人物。

文宾不像况且那样行为孤僻他非常擅长跟人交往也喜欢被人崇拜、被人簇拥的感觉。他的态度自然就鼓励了那帮跟在身后的学生们。

“我刚上完课消化消化随便走走。”况且笑笑看着文宾的样子很是替他觉得累。

开始时也有一些圈子想拉他进去因为他毕竟拥有四大才子的头衔又是孟梵君的弟子尤其是后一个身份更为重要几乎可以在国子监里横着走况且对这些拉拢一概拒绝这些来拉拢他的人只好一个个败兴而归。

“大师兄好。”文宾后面的学生也都过来问好。

况且点头回应。文宾回望了一眼身后几个学生领会了他的意思立刻后退了几步留给他们说话的空间。

“你一会儿要回家吗？”文宾问道。

“如果没事就回家。”

“那你等我一下有事找你。”文宾道。

“好吧我在住处等你晚上一起喝酒吧。”

况且知道文宾没有重要的事不会找他但凡找他就是要有什么事安排给他了或者是练达宁那里又有什么指示。