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死人多的地方,怨气大。

中国古人说:横死的人,是不可以过奈何桥的。原因就是这些人怨气太大,如果不进行超度的话,绝对连转生的可能性都没有。经过无尽的时间的折磨,在愤怒之中于天地之间消失殆尽。就好像大家所熟读的《西游记》一开始,可就是李世民为天下所有横死者超度。

不过,超度这种事情,也不是一般二般的人可以做得了的。

比如说日本这个地方的超度,不论怎么看似乎从形式到内涵,都有不同的地方。与其说是【超度】将其超度到彼岸,不如说是将其【招魂】将灵魂召唤过来更为确切。如果说【招魂】的话,似乎也不无不可,毕竟日本的这些都是和中国学的,招屈原可就做了首著名的【招魂】诗篇——不过很可惜,第一,它没有学全、第二,它目的不纯。

亡者的灵魂被召唤而来,却久久不能消散。在此间接受诸人供奉……最最最、令人恐惧的一点是:

靖国神社里,就供奉着这个世界上最大的邪气。

从靖国神社外面走过的话,普通人就会感觉到这里是一个普通的神社,似乎没什么大不了的。但是,如果按照世界上任何一个【非邪教】教派的理论来思考一下:

此间供奉亡灵无数!都不得超生,每年定期用日本本就变异(当然改变的不一定是坏的,但是按照坏的方式改变那就肯定不是好的)的召唤方式进行巫术招魂。杀人如麻者,二百三十万冤魂缠绕,而这二百三十万冤魂生前所杀戮的亡灵来此索命者,更以百倍、千倍计算——

在一个靖国神社的周围,你能看到这个世界上最重的邪气。

当然,这里顺道说一嘴。曾经中日韩三国邀请了美、德两国来一起开座谈会,讨论三国问题。上来日方就说:大家不要再对过去默默唧唧,看看未来开发什么的多好——宛如盗入人家,杀人越货,却说被盗者小气一样的话。

后来德国人说了一句掷地有声的话:中国人的确不应该继续纠结,但是前提一定是日本人和德国人一样:不悔罪就不会有未来。每个城市建几十个中日友好医院,每次节日都会向中国人示好——德国人就是这么做的,德国站起来了——可惜,这用膝盖骨想都不可能。德国给受难者下跪,日本向杀人者行礼,这个都很正常——物种问题。

不过,好在一点:

死人,对活人的效力不大。二百三十万厉鬼冤魂,黄色、白色、黑色三色人种冤魂索命千万怨灵漂洋过海而来,这个似乎都对李维没什么太大影响。

他所要重视的,就是一群“学艺不精”“偷师不明”,外加“不学无术”的日本僧侣和日本神官。

靖国神社位于东京市中心,离天皇居住的“皇居”不远。神社内大树参天,相比于车水马龙的东京街头,森森然自成一个天地。神社的布局与遍布尔日本各地的大小神社没有本质的不同,唯独正门高达二十三米的高大“鸟居”是其它神社难以比拟的;遍及各处的明治等天皇“御笔”和皇室的菊花徽记,在显露出靖国神社的特殊地位——以及,这些不同的神官。

“哗!”

“哗!”

“哗!”

仿楚招魂铃似缓歌慢舞凝丝竹,仿汉朝天服也缓缓的摆动着,古朴典雅的白色不妨碍看出款式来自何方,端庄大方的长发在汉宫秋月的壁画上处处可见。此刻,在缓慢的日式哀转久绝的宫廷演奏中,诡异的行进着。

两个年纪大约二十多岁的【巫女】,走在最前面。身材消瘦,且似乎面白寒霜。不过,与所有日本巫女不同的,也许是这两位身上各自配搭的玉佩吧?身后,跟随的是一名中老年的神官。身穿狩衣,头戴立乌角帽,手中恭敬地拿着一块朝笏——就是中国古代官吏上朝的时候,手里拿的那种。不过与玉制、象牙或者其他珍贵材料不同的,这里拿着的是纸做的。

再往后,跟随神官的,则是当今日本大臣,七条熙宁。作为今年参拜的最高官员,四周自然也是报道记者都堆满了。

远远地,李维、丽莎和另外两个女战士站在神社外的那颗苍然古木之上。吸血鬼少女令里,则是漂浮在这四位的头顶——一起观看着面前所发生的一切。

“恩,目标就在那里。”

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