第五十三章观音成道飞极乐 地藏修佛入阴山

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这位转劫重修的尊者，就是昔日的慈航道人。转劫多世，这一世名为妙善，法号观音。只因，灵吉菩萨昔日传给他一部大悲陀罗尼经有多顿悟，更发下了弘誓大愿，创出无上神咒大悲咒，是以震撼诸天世界。”

诸佛一听，竟然如此。尤其释迦牟尼更是震撼不已，想不到昔日的慈航道人竟然有如此大智慧，可以创出如此神通来。而昔日的度厄真人竟然是如今佛门圣人之下第一人的灵吉菩萨。不是佛陀乘号，却是诸佛之首。诸佛各有所思。

与此同时，诸佛光芒收敛，可是却是另有两尊无量佛光出现了上空。只见空中两尊丈六金身脚踏莲花而来，只见这两尊高手，一男一女。男子手持八宝莲花鄂，脚踏十二品白莲。长发飘飘，脑后闪现了七色佛论照耀无量虚空。女子脚踏九品白莲，身传白色长衫，头批白色纱巾，手持白玉净瓶，内插杨柳枝。

来者正是灵吉菩萨以及观世音菩萨同时而来，却是灵吉菩萨在观世音发下宏愿成功创出大悲咒后，不但记忆回归修为大增，斩出善念分尸也不过是迟早的事，当即现身将其接引飞升佛界。二人拜过佛门二圣后，当即飞临阿弥陀佛左右站好。显然，灵吉菩萨以及观音菩萨的地位是阿弥陀佛的肋侍菩萨。虽然是菩萨之位，可是他们的实力却比在场的佛陀还要高上不少，因此对他们二人无人敢轻视，只有释迦牟尼心里不甘，自己作为佛门教主，可是灵吉菩萨以菩萨之身却是被阿弥陀佛手语歌诸佛之首的待遇。

“南无阿弥陀佛，南无准提佛母。南无大势至灵吉菩萨，南无大慈大悲观世音菩萨。南无释迦牟尼佛，南无燃灯上古佛，南无……”一是时间诸佛合掌恭敬的念道诸佛佛号，赞叹极乐世界之美好。大唐高祖年间，大唐邻居新罗城内王族后裔，有一个大智慧之人诞生。此人号金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，三教经典都读遍了之后，反思自己所需要的后发现。世上儒家六经、道家三清法术之内，也只有佛门第一义与其心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。

最后前往印度，大唐等佛门盛行之地，求学佛道。最终在九华山选为道场苦修，最终修成菩萨果位，与此同时。只是，不同于诸佛菩萨罗汉，他成佛道，并不飞升佛界。而是被一条来自太古就诞生的异种白犬神兽。其似麒非麒，似狮非狮，似龙飞龙。身为不可想象。拥有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，号称谛听。此兽出现，来到佛法大乘的金桥觉面前，跪下皈依，成为了其座下神兽。

金桥觉心有所感之下，知道自己的道并不在佛界，当即乘坐谛听来到了冥界阴曹地府之内，游览了九九八十一天之后，感悟地府苦难，银魂凄惨，感悟十八层地狱等等凄凉之色，最后心有所感之下，来到阴山之上发下了弘誓大愿。“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”同时改号地藏。一时间，天道感其慈悲，降下了无量功德。愣是将他从太乙金仙之境，硬生生的提到了准圣的实力。地藏也因此而借助天道功德之助，竟然斩出了善念分尸来，分别为六尊分身自称六道地藏。

只见这六道地藏分别是檀陀地藏，“檀陀”可以说是一种人头幢，而这尊地藏分身形象为左手持人头幢，右手结甘露印，寓意为专门救助地狱道众生而存在。宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，这尊地藏的宝珠据说乃是分身形成之日，天地所受，里面有着无数吃食，此尊地藏借以专门救度饿鬼道。第三个分身也就是宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，这尊分身寓意专门济度畜生道，给那不行被打入畜生道的生灵们一线生机。第四个就是持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道据说是地藏王菩萨专门为了度化阿修罗魔族而创的。接下来一个也就是除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。最后一个日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(而除其苦恼，这尊地藏分身专门济度天道。地藏一出，顿时各方势力都感应到了，脸色无不大变