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夫子是个善于应变的人，让弟子打听好了阳虎不在家时，才去拜谢。然而阳虎也耍了个花招，他不在家等，反倒在半路上拦截，于是夫子便只能与阳虎相见。
阳虎当时坐在车上，对夫子说：“来，予与尔言”
夫子地位只是一个无职的下士，而阳虎名为季氏家宰，实际上却是鲁国的掌控者，胳膊拗不过大腿，他只得走过去行礼。
只听阳虎说道：“君身怀本领却任凭邦国混乱，可谓仁乎？君欲复周礼创治世，却总是不把握机遇，可谓智乎？”
夫子默然，半响后才答道：“不能。”
阳虎拊掌道：“日月逝矣，岁不我与，余已请国君册命汝为中都宰，请君出仕！”
夫子言：“诺，吾将仕矣。”
阳虎的目的，是让在国人和士大夫中颇有贤名的夫子出仕，体现自己举贤而不避仇，提高在国人中的威望，为他正式取代三桓，执掌鲁国造势。
子贡对阳虎的蛮横霸道愤怒之余，却不得不承认，这位以陪臣而执国命的季氏宰，这几句话的确挺有道理。
所以，他也有些欣慰，因为夫子之道至大，却无人敢用。现如今，终于能执掌一邑，建起一个王道乐土了！
子贡自我安慰道，虽然过程有些问题，但只要结果是仁义的，就不必在意那么多。
他们孔门起于微末，要学会中庸，学会变通，才是生存的不二法宝。
于是剩下的时间里，子贡却是去了汶上附近的千室之邑，中都。
当时，站在中都低矮的墙垣上，指点着百废待兴的城邑，夫子，是这样对学生们阐述他的为政理念的。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之！”
那一刻，子贡被深深震撼了，他觉得，夫子就是夜空中那颗最明亮耀眼的北辰；他和颜回、子路、冉求、樊迟、宰予诸弟子，则是拱卫夫子的璀璨群星！
夫子对子贡说过，好的治理之道，分为大同盛世和小康之治两种。
大同之世，只有在尧舜禹三代才拥有，而夫子追求的，现在仅仅是让破败的中都邑得以恢复，然后……
“一年之内，可得小康！”
夫子并非那种只会嘴上说说的人，在他们数十名师兄弟的协助下，选贤与能，讲信修睦，中都邑被治理得井井有条。
夫子把礼义作为根本大法，用它来规范君臣关系，用它来使父子关系亲密，用它来使兄弟和睦，用它来使夫妇和谐。同时用它来设立制度，用它来确立田地和住宅，用它来表彰有勇有智的人，能够如此者，是谓小康。
以礼示之，故天下城邑国家可得而正也，于是夫子治中都不过一月，四野皆则之。
子贡作为夫子的学生，自然也很热衷地参与了进去，并拍着胸脯，把自己的商队留下一半，包揽了中都邑的贸易。
随后，在各地采买完带去卫国、晋国的货物，以及赵氏君子所需的戎菽、冬葱后，子贡再次领着车队踏上了行程。
其实，他甘愿为赵氏君子货殖，除了想依靠赵氏势力，为自己行商大开方便之门外，还存着另一个不能为人道之的心思……
……
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