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左宗棠见罗泽南不言语又淡淡地道：“大洋马不是什么问题废嫡立爱也不至于……现在的问题是未来的大明之君是庸才还是良才是昏君还是圣君！还有就是什么样的人是良才什么样的人是庸才！皇上心里面的那把尺子恐怕和咱们是不同的！”罗泽南手里的棋子啪的一下落在了棋盘上面：“皇上要用西学为本？”
左宗棠坐在那里声色不动：“现在的另一个问题就是到底是西学为本还是中学为本谁说了算！”
“立宪议会！”罗泽南什么脑子被左宗棠稍一提点就都明白了。
朱济世和罗香梅真正的冲突的地方并不是后宫干政也不是那匹大洋马而是双方脑子里的伦理纲常根本不对路。罗香梅认为对的朱济世却认为是错的……
可是罗香梅的伦理纲常肯定是符合名教观念的！所以朱济世的伦理观念一定和名教相悖！而朱济世喜欢骑大洋马的原因也不是因为美色在刘鹏买回来的西洋女奴当中可有几人的姿色不在大洋马之下可朱济世并 没有把她们留在宫里面。这位朱大皇帝是将大洋马当成了知己或许还当成了“床上军师”一起想办法要改了名教的根本！
不过要达成这个目的是很不容易的因为名教在中国已经深入人心不是一朝一夕下一道谕旨说几句大话就能变的。得先拿掉名教维护其根本的两**宝一是话语权；二是教育权。
所谓教育权自然就是教书育人之权中国人心中的名教伦理观念正是通过一代又一代的教育灌输进去的。而教书育人之人自然都是信仰名教的士子。朱济世开设新式大学、书院自然就是要夺教书育人之权。
而话语权则是名教手中最有力的武器凡是与名教观念不符的君王、大臣就会被抹黑就会遭到天下人的唾骂。这就是话语权！也是名教士大夫对君主的制约之权。而朱济世却在用议会、公局同名教争夺话语权。这议会、公局都声称是民意代表是全国纳税超过一定额度的臣民选举出来的自然可以代表天下士绅在为民请命的问题上比天下读书人更加理直气壮。
天下读书人不就是用为民请命的名义掌控话语权的吗？如果朱济世用立宪议会和公局这样的民意机构来掌控为民请命的话语权名教在朱济世面前还有反抗能力吗？
“季高兄咱们湘湖……须得争立宪议会！”罗泽南第一时间就做出了最正确的决断。立宪议会已经成了气候而且又得到皇帝的支持内阁想要关立宪议会的张根本不可能只会造成湘湖党倒台。
而且湘湖倒台之后别的信奉名教的派阀照样会出来组阁名教士子是最喜欢当官了连蒙元、清鞑的官都有人做何况大明朝的官？所以湘湖一党要保持自己的政权就必须争立宪议会。
左宗棠淡淡苦笑：“争……就中了皇上的下怀他以立宪议会为套把我们湘湖给套住了而且咱们再怎么争恐怕也争不到立宪议会的三成议员位子。要是不争湘湖的地位可就没有办法维持下去了。”
“那也得争！”罗泽南忽然压低了声音“为了名教、为了湘湖、为了天下百姓我们必须得去争！季高兄若我所料不差待皇上扫北归来之后很有可能会重选各地公局和立宪议会……我湘湖可不能错过这个机会！”
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