第996章 只有强迫的奴役,没有强迫的解放

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驻藏大臣的人选是国家大事当然不能由朱皇帝和翁同龢两个商量决定了。大明现在实行的是皇上领导下的内阁制地方大员的任命自是要皇帝和丞相共议。

当下朱济世就让翁同龢和御书房大臣潘祖荫将左右丞相和新任的立宪议会议长常大淳等人都唤到了紫禁城谨身殿。

“**虽是我大明帝国的一部分但是风土人情却和汉地迥异若强在藏地推行汉法只怕会激起变乱。”朱皇帝并没有立即和几位重臣讨论驻藏大臣人选而是说起了藏地的风俗。“藏地与我汉地迥异之处有二一是宗教干涉政务活佛权势极大俨然就是藏地君王；二是农奴制度所谓农奴制其实不是藏地独有欧洲和日本也是有类似制度的同我们汉地过去的佃租制相比农奴不过是少些自由日子其实是差不多的。”

左宗棠等人颔首表示了解。

**虽然不是朝廷直辖但是从来都没有离开过他们这些大明重臣的视线对于**的各种制度他们几位自然是了如指掌。

至于如何治理**左宗棠和罗泽南等人在私下也商议了数次得出的办法也就是两个。一是在**强制推行汉法派遣流官解放农奴；二是维持**原有制度不变效仿满清以宗教领袖为**封君同时派出驻藏大臣监视**僧俗贵族。

不过朱济世对这两种制度都不大满意。前者就是自认为救世主。去解放根本不想被解放的**农奴。而且大明现在实行的资本主义制度自然不可能将**领主的土地平分给农奴。这些农奴被解放以后必定沦为佃户和原先也无多大区别。而**的僧俗领主在地方上的影响力巨大如果不将他们彻底消灭**的佃户仍然会以这些人为尊成为**领主贵族对抗流官反对大明中央的工具。这种吃力不讨好的事情。朱济世是没有兴趣去做的。

而后者用清朝的办法治理**同样不妥。因为沿袭清制的话大明天子实际上不是**之君而是藏王或是d赖喇嘛的君王。所谓附庸的附庸不是我的附庸那些藏王和d赖的附庸并不是大明皇帝的封臣自然没有效忠大明的义务。长此以往d赖喇嘛就成为**事实上的君主而且政教合一权威无限。一旦d赖喇嘛有了二心**就要纷乱不已了。

“常卿。朕让立宪议会制定的《封臣法》什么时候可以交到朕这里？”朱济世忽然又将话头转向了《封臣法》的制定。现在大明立宪议会当然是没有立法权的但是却有讨论建议之权。大明的各项法律都要有立宪议会反复讨论磋商再结合内阁和皇帝本人的意见拿出一部具体的法律提交给皇帝并且建议批准。

而这部《封臣法》则是朱皇帝在不久之前下达给立宪议会的任务。

常大淳听了朱皇帝的提问只是欠了欠身并没有从绣墩上起身他虽然没有什么特别大的功劳但却是大明朝廷中的“老前辈”是大明开国功臣常遇春的后代今年已经快七十岁了爵位提到了开平郡王还是朱皇帝的贵妃常淑珍的爷爷自然被朱皇帝当成个吉祥物供着。

“皇上《封臣法》已经在议会论了好几回不过大家伙总觉得此法有些……有些不利于长远。而且还和《钦定大明宪法》不符。”

常老头捋着白胡子缓缓地说道。《封臣法》其实就是一个将封建割据合法化的法律自然违背大明宪法精神大明宪法是要维持一个大一统的集权国家不是保护封建割据的。

朱济世看了看左宗棠这位左大丞相笑了笑道：“《封臣法》是用于大明宪法生效的区域之外的现在僧格林沁割据**七和卓作乱叶儿羌还有一群不遵王化的西南土司这等人和他们说宪法有何用处？”“可是《封臣法》一出这等地方何日才能实行大明律法？”老头儿连连摇头。