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李破笑道：“和尚好算计朕即便许你一间陋室也是皇帝钦赐和佛祖身上的金身一般再也无人敢犯。且和尚稍一宣扬僧人们都来见朕那朕岂不没了清净？”
能说出这话说明李破心情转好没了把几个和尚交给窦衍处置不满意了就把窦衍拿下的心思。
老僧也开始拿起茶杯饮茶李破见了心里暗笑从心理学角度来说和尚也不如表面上那么镇定心里不定怎么紧张呢。
一念三千？那是精神病人大家都是肉体凡胎有那特异功能的还能这么老实的来他面前说话？
“道人们讲究无为而有为儒生讲的是仁义礼智信贫僧等佛祖座下则不然因果善恶有相无相心无挂碍唯牵念众生之苦楚愿天下大同皆向西方极乐世界而行。
今日向陛下求的非一栖身之所在而是众生之善也贫僧与陛下结今日之善因翌日必结善果。”
“嘿善恶谁又能说的清楚呢？翌日和尚若去西方极乐世界可代朕一观？那里住的许都是至善之人？”
老僧眨巴了几下眼睛应该是觉着这话很不吉利不过回答的还是那么巧妙“佛祖光照万千世界凡心存善念者何处不是极乐世界？陛下着相了。
比如说贫僧如能主持白马寺那里便是吾之乐土矣。”
李破可没有一点着相的自觉对和尚这种精神胜利法也很不感冒哼谁还不能说上一句心之所安即是吾乡？可又有几个真能做的到呢？
“既然是种瓜得瓜种豆得豆的事情朕许你也是无妨只望和尚莫要骗朕哪天白马寺有了恶名可别怪朕伐山破庙连累了其他僧众。”
老僧垂首双掌合什“贫僧多谢陛下。”
李破收敛了笑容“先不忙称谢僧人参禅传佛导人向善朕不阻拦衣食之上朕也一并许了。
白马寺……重建之事由洛阳官府来定朕赐汝等良田百亩以供僧众耕种税赋与平民相类和尚不会觉得苛刻吧？或者说扰了僧人们参详经义的乐趣？”
向僧人收税？这是向佛祖要钱啊……老僧终于诧异的抬起头可当他对上皇帝那威严而带着审视的目光的时候他立即明白此事违逆不得。
“陛下所赐贫僧不敢推辞。”
李破点头又道：“有了庙产足够僧众过活每月也可发些钱粮于寺中以免收成不好把僧众给饿死了。
但河南残破百姓流离人们刚过了几天平安日子积蓄不多僧众不得向百姓收任何供奉一旦违禁定要依律严惩。
还有朕亲赐你为白马寺主持就不要再称什么天台宗法华宗了佛家宗派朕也听说过一些派系林立多无谓之争。
汝等既然身处洛阳那便要为洛阳乃至河南百姓着想白马寺今后就是洛阳正宗寺中僧众再称派别者那就是礼佛不虔尽可逐出。”
老僧这回是真的惊了打些机锋谈论些人性哲学层面的东西他都能接得住佛祖讲法有口绽莲花的叙述。
说的其实就是佛门弟子很有辩才口舌之争是不会落于下风的。
但要是涉及到政策性的实务整日在寺中念经满脑子都是幻想的僧人哪里懂得？除非他以前做过官。
老僧不由问道：“陛下这是为何……宗门之于贫僧根本也……”
李破摇了摇头敷衍的道：“都是礼佛之人怎还有门户之见？聚拢成宗人多势众又想做什么呢？
白马寺即是朕之钦许那就要约法三章不能像以往那样成了法外之地和尚说是不是这个道理？”
老僧终于发现自己这次好像真的来错了。
第一个涉及到了佛门的庙产各个寺庙的产业来自各方捐献越是大寺越是富有以前他们也是不用交税的。
他们是佛门弟子只需对佛祖负责确实有着法外之徒的意思各种民役征兵等事都与僧众无关。
很早以前不用管这些因为和尚这个群体多数居无定所不事产业是脱籍之人以化缘为生和流民相仿。
后来渐渐的官府对他们有所管制让他们录下了僧籍到了哪个寺庙落脚就要挂单以做辨认。
魏晋之时寺庙建的多了很多僧人不再崇尚苦行之举聚在寺庙里面享起了福比如说法华宗的创始人智顗和尚若是往来化缘哪里还能写下那么多佛门著述？
用后来人的话说那就是只有富贵人家的人才能有那个闲心去想哲学问题……
寺庙的产业多了和尚们就更懒了一些学起了贵族雇人来给自己耕田还不用交税日子过的美滋滋……
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