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听了焦达仁的叙说，凌风还是有些疑惑。金属管只有一米多长，怎么就能探明山体内的地质状况？再说，这座山丘里埋藏的是石达开太平军的宝藏，并不是哪个达官贵人的墓穴，风水堪舆、观风望水的风水秘术真的有用吗？
焦达仁对风水之术也只是一知半解，对凌风的疑问自是回答不上，只得含糊其辞，随意辩词糊弄，但很快就被凌风拆穿，最后焦达仁只能道：“那你去问阿夜就是了。”
傍晚时分，两人终于将临时宿营地架设完毕，吴迪也完成寻龙点穴秘术，正沿着山势一一收回打进山体内的金属管。
晚间，山里还是颇为寒冷，三人围着一堆篝火边喝着茶，边讨论今天的情况。
凌风还是有些不大适应野外宿营的生活。没有网络，没有电视，没有电脑，没有任何现代化娱乐，连电话的信号都有些弱，对于一个自小就生活在现代化环境中的人，无异于一种煎熬。
焦达仁和吴迪安之若素，显然经常过这样的户外生活。
其实，户外生活就是一种态度，凌风也不知道自己有多久没有平心静气的去仰望头顶的星空。
焦达仁喝了一口热茶，问道：“阿夜，你那边的情况怎样？”
吴迪回答道：“确定了之前刘湘部挖掘作业的地点。”
凌风收回望着星空的目光，忍不住问道：“这座山丘并不是墓穴，风水堪舆之术也可以使用吗？”
吴迪奇怪的看了凌风一眼，问道：“你觉得风水堪舆之术是什么？”
听到这样问，凌风细细一想，就明白了吴迪的意思。
所谓风水堪舆就是一种对地形地貌系统的分类和辨别，因为是以《易经》为基础和理论，是以这门学科就加入了神秘和玄幻的色彩，显得有些云山雾罩、似是而非。但究其根本，去掉那些虚的、玄的、假大空的，这门学问其实和语文、数学等其他学科没什么两样，只是更为博大精深而已。
吴迪今天所用的寻龙点穴秘术，不过是对山体内的地形地势进行一个探查，和所谓的墓穴没有半毛钱的关系。
只是凌风还是不明白，短短的几根金属管，怎么就能探查明白整个山体内的状况？
当然，这些已经属于风水堪舆学的具体应用，需要极其庞大的基础知识和大量的实践经验，绝非一句两句话可以解释清楚的。
总之，经过一天的辛苦，吴迪对山体内状况已经有了比较清楚的大致了解，并且已经确定此处就是当时刘湘部挖掘宝藏的地点。(未完待续。)
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