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之前刘君怀所行之感悟,堪称得从心所欲而不逾矩,但久经岁月所沉淀的五行相生,却是循规蹈矩之后意念加持,只会具有更凝实作用。

天人本是合一状态,但由于人为制定各种典章制度、道德规范,原来之自然本性,变得与自然不相协调。

此等意念加持,便等同于将使人丧失之物打碎,那些加于人身藩篱一经破除,人性随之解放出来,重新复归于自然,达到真正万物与我为一之精神境界。

一切顺应自然之意,再行自意念与感知中凝会,自然会有更深层解读,这等绝圣弃智之举剔除过程,便是另一类感念升华行为,天道阴阳与地道柔刚方有更真实融汇。

此时人迹纷杂,却不是真正感悟之时,刘君怀努力将这些新意理解存储于灵魂空间,留待它自行缓慢悟会。

楷瑞仙帝眼望着刘君怀:“此地行事已了,接下来便是那惊天门语堂仙帝。不同与盖世楼这般,那惊天门并未有多少语堂其人嫡系,此人所行其事也当属个人行为,门主乐咏仙帝便是可值得信赖之人,此行前往便不需你独自探识,我等于你一同寻那乐咏仙帝即可!”

对于这位乐咏仙帝,刘君怀还是颇有好感,前些时日他前去相报警示,此人反应甚为真诚,且日后颇有结交心意,通过他来掌控语堂仙帝,即为另一种探查方式,若是他能够成功通得,今后有所深交亦无不可。

乐咏与语堂同门相交已久,如此深厚情感,定然会影响乐咏仙帝大义深读,如若能够迈得正确一步,与心境所达必会有个蜕变过程,但此间过程会相当痛苦,众人心中也均有心理准备。

力行仙帝道:“此次惊天门一行,我与子平二人前往并不具有实际意义,况且有强势威慑之嫌,由玄羽旗三位兄弟前往最是妥帖,我提议,趁此空闲,我二人不妨前往天翔山一行,那位良骏仙帝可是在其门派里有极高声望,不排除天翔山势力大多仙人已被其拉拢!”

楷瑞仙帝摇摇头,“正因为天翔山势力内现下无从甄别巨细,二位大人却是不可轻易找上门去,以免有惊蛇之忧!”

子平仙帝笑道,“这就请诸位放心便是,我等二人先行前往,并不会自行采取行动,甚至那天翔山山门也不会踏入!天翔山所在位置有其特殊性,地处繁华之地不讲,天翔山山门四处,更是各方势力齐聚之地。

“我二人此行,只不过先行去打探些内里详情,而且神煞大会之行本就在议程当中,大会仪席也有我二人席位,近段时间天残岛乱象泛生,侧面做些探测也好早作防范!”

见刘君怀眼露迷惑之色,一旁嘉木仙帝低声相介:“神煞大会为天残岛三十年一聚术师召集,一方面探讨命理深研,一方面针对于天残岛下一三十年趋势做些预判!神煞之术本就是阴阳术数衍支,每三十年便有一次重大聚集,以便于共同研究命理,推论运气,实乃术师间互作交流的重大场所!”

神煞之术源自于吉神与凶煞更深层解读,谓能致祸福于人类,传说中研修至极致,其神最尊贵,所至之处,一切凶煞隐然而避。

此术衍生于太乙、八卦与阴阳术数三种神术,虽脱胎于阴阳五行生克制化理论,但对于星象术有专门深研,天文星象将星空划分成三垣二十八宿,三种神术便是籍于天文星象与阴阳五行生克而来。

神煞之术即是针对天文星象,来推演命理神煞吉凶论命法,以命理四柱为主要核心,极善星煞论断。

星煞之论断,是命理运气论断一个组成部分,它是在命理运气论断、基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断重要参照,星煞有吉凶,影响各不同。

吉者,曰星曰神;凶者,曰杀曰煞。遇吉则更吉,遇凶则更凶。但是,吉星之为吉,必具备吉之条件,否则,吉亦不显,凶煞亦然。

命理四柱所重点论断,即为带神则吉,带煞则凶,四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星。

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