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不过实际上,神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典,
就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以,
神和人类,之间也产生了作为同一团体的连带感,即使人类的位置被妖怪换掉了,也是一样的。
而这简直就是,神奈子所期望的‘信仰’的形式。
但是,神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了,她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
尽管,她已经收集了山上的妖怪们的信仰,并且作为交换也给予了莫大的神德。
这些事,山上的妖怪,也就是天狗和河童们的力量已经强过头了,她却没有发觉到。
这些事,恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。
神奈子她,为了取回幻想乡的平衡,之后也必须取得山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。
为了这个,就不得不利用博丽神社来进行了。
看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标,好象还有一段距离的样子。
神奈子并没有什么野心,她只想好好的收集人类的信仰以求更好的活下去,丧失信仰力量的神明,如同空中飞舞的灰尘一样,消失在人类的目光。
“就是这样,我才会请求八云紫把我带到这里,进行第二个人生,我和青蛙也挺感谢她的。”
“虽然神奈子大人和诹访子大人每天都在吵嘴啦,不过,我觉得这样也很好的,这样生活也挺滋润。”早苗毫无顾忌的说出自己的见解。
“为了要活下去吗……”瓦尔基里对于生死存亡,都只是一剑做决定,这是她在战斗的时候领悟出来的,但是被神奈子这样一说,她又得要重新思考一下了。
“话说回来,你的事情还没有告诉我呢,不妨说来听听?”神奈子两眼放光,似乎很期待瓦尔基里的讲述。
“既然是这样的话……好吧。”瓦尔基里喝了一口热茶,望天开始讲述她的生平事迹。
瓦尔基里——引导英灵的死神
valkyrie、valkyrja、walkuere、valkyrien、walkyren、walachuriun、totenwaehlerin——直译应该为挑选亡者的女性。
挪威和日耳曼神话中奥丁的侍女们,又称“寻找英灵者”。她们骑着马与“野猎”幽灵一道出巡,或者化作天鹅飞向战场,为瓦哈拉殿堂收集阵亡的武士。
瓦尔基里从神系上讲是属于北欧神话中一般意义上的生育和命运女神。诸如助产妇和神化的女性,以及男子的女性守护神等形象,在她们的占梦里就会出现那些被保护者的形象。
她们是日耳曼神话中的神灵,同样也是身披闪亮盔甲,骑着骏马在天空中飞行的少女战士。
瓦尔基里这个名字来源于wolkenthrut(风之力)和mist(迷雾)。埃达歌谣集里列举了十三位瓦尔基里:
“hrist和mist
为我奏响战鼓,
skeggjoeld和skoegul,
hild和thrud,
hloekk和heerfessel,
goell和geirahoed,
randgrid和radgrid
和reginleif,
给英灵带来蜂蜜酒。”——《格里姆涅之歌》
据格林兄弟解,瓦尔基里中的mist实为迷雾的人形化罢了。
传说kara是众瓦尔基里中的预知女神。她穿了一件有天鹅羽毛做成的羽衣,这样他就能从容的掠过敌人的头顶,以此来轻易的打败他们。
在后来斯堪的纳维亚歌谣里的布伦希尔德是与瓦尔基里之一sigrdrifa(胜利赐予者)参杂在一起的。(典出埃达歌谣集中的《瓦尔基里的苏醒》)
sigrdrifa属于那些原本是人类且是王家出身的瓦尔基里之一。她因为违抗奥丁的旨意(将一次战斗的胜利错判给了不该得胜的一方)而被其施了魔咒后熟睡并贬回凡间作为惩罚。后为辛格尔德所救,将其唤醒。并一见钟情,结为夫妇(以下略去,这又是另外一个故事了)尼伯龙根之歌中齐格弗里德巧计战胜布伦希尔德正是据此也。
应为einherjern。只得是那些孤独的战士,在那些光辉的战场上壮烈牺牲的并被瓦尔基里引导上瓦尔哈拉的日耳曼英雄们。
瓦尔基里说了一半,眼睛不知不觉的就出现一层薄雾,而神奈子和早苗也在专心致志的听着。
瓦尔基里担负奥丁所赋予的任务,直接参加地上所进行的混战,赐胜于一方,其外貌变化即为战争行为即将爆发的象征。正如为母腹中胎儿编织战争的命运之网的诺伦三女神,瓦尔基里们编织战争的命运之网,并且作为那些在战场上阵亡英雄的指引者将他们带入瓦尔哈拉。她们上前给入选者一吻。随后就将其亡灵引入瓦尔哈拉,同样负责服侍瓦尔哈拉中集结的众勇士。从此勇士们便一起理想方式幸福生活,他们夜晚纵情欢宴,白昼则反复参加那场自己捐躯,并得以流芳百世的战斗。北欧的骑士阶层认为,妇女不仅仅是男人的家庭,而且还是战场上的伴侣,瓦尔基里便是这样一些手持盾牌的战争女神,战争是她们喜爱的生活环境。她们的戎马生活充满了史诗般的悲壮色彩!
在战场上并没有怜悯可言,只有杀掉敌人才是对敌人的仁慈,如果有一丝的犹豫,死的就是自己。
在尼伯龙根之歌中布伦希尔德被描写成一个强悍的女王。生活在北海的一个岛上叫伊森施泰因的国家。贡特,勃艮第王国的国王,爱慕着布伦希尔德。然而谁要获得她的爱情,都必须同她进行三项比赛,而且非三战三胜不可。为此他向英雄齐格弗里德求助,齐格弗里德答应了他,条件就是贡特将自己的妹妹克里姆西尔德许配给自己。
于是双方就约定成行。随行的还有贡特的家臣哈根和旦克瓦特,凭借着隐身帽和齐格弗里德的机智,贡特最终战胜了布伦希尔德。这样布伦希尔德不得不嫁给贡特。
然而在沃尔姆斯的盛宴之后,新婚当晚贡特并没有得到布伦希尔德的爱,而是被她毫不迟疑的吊挂在了墙上的钉子上直到次日。
贡特无奈再次向齐格弗里德求救,而齐格弗里德也再次凭着隐身帽悄无声息的进入了贡特和布伦希尔德的寝宫。不过这次她是用蛮力制服了布伦希尔德,并且成了贡特国王的美事。但是以后让齐格弗里德追悔莫及的是在制服她的同时,随手取走了布伦希尔德的腰带与戒指。
并且后来又将这两样东西交给了自己的妻子克里姆西尔德。而腰带在当时象征着处女的贞节,应由丈夫在新婚之夜取下。
克里姆西尔德后来在一次宴会上向布伦希尔的出示了这两件信物,布伦希尔德误以为自己的初夜不是被贡特而是齐格弗里德所夺,遂蒙受奇耻大辱,这直接导致了两位皇后的翻脸。于是布伦希尔德指示贡特的家臣设计杀死齐格弗里德。
在迪德雷克萨伽中齐格弗里德则与布伦希尔德有另外的一种关系。他们俩从小便彼此认识。齐格弗里德的养父米梅许诺给他一匹布伦希尔德养马场里的马。但齐格弗里德的举动却使米梅大为震惊,他来到布伦西尔德处,粗暴的闯进了她的庭院seegard。
尽管如此,布伦西尔德还是友好的接待了他,并向他挑明了他王家的出身还送了他那匹渴望已久的骏马。
在齐格弗里德娶了贡特的妹妹克里姆西尔德后,他对贡特称赞道布伦西尔德是所有少女中最美和最有智慧的。
然而布伦西尔德却一点不领的情,她对齐格弗里德的婚事耿耿于怀,似乎她与齐格弗里德有婚约在先,迪德雷克萨伽在此处并没有给出明确的答案。不像在尼伯龙根之歌中有婚礼之前的种种纠葛,而是直接进入婚礼。
在新婚之夜布伦希尔德拒绝了她丈夫的爱意,同样在迪德雷克萨伽中讲述了贡特得到齐格弗里德的帮助。但是具体的却不是齐格弗里德与布伦希尔德的扭打,而是布伦希尔德紧紧地将他搂在自己的怀中。
因为布伦希尔德深深爱着齐格弗里德,所以齐格弗里德突然露出了原形,两人互相交换了戒指。最后布伦希尔德同样成为贡特的妻子,所有人都和睦的生活在勃艮第。
但是渐渐布伦希尔德和齐格弗里德的关系越来越冷。就像尼伯龙根之歌中一样,发生了布伦希尔德和克里姆西尔德之间的争吵。因为后者拒绝承认布伦希尔德是女王。她们的争吵直接导致了齐格弗里德的遇害和勃艮第的灭亡。
埃达中的布伦希尔德即是瓦尔基里。由于违抗奥丁的旨意影响了一场战争的结果而被奥丁施法,昏睡于hindarfjall山颠,周围有火环围绕。只有最勇敢的英雄辛格尔德才能冲破火环,将其唤醒。这里的布伦希尔德出生于heunen的王家,是阿特里王的妹妹,heunen即是勃艮第人发现末日来临的地方。她住在靠海的城堡中。辛格尔德救出她后,两人结为夫妇,并交换了戒指。无奈他喝了吉由里国王后克里姆西尔德配制的魔法药水,失去记忆。忘记了布伦希尔德,迎娶克里姆西尔德的女儿古德伦为妻。然而布伦希尔德却毫不知晓,仍在痴心等待。直到最后亲眼看见自己的信物果真在古德伦手中,大吃一惊,知道自己受骗了。至此由爱生很,设计杀了辛格尔德,随后自杀,其遗体与辛格尔德一起火化。克里姆希尔特悲痛欲绝,立誓为夫复仇。
而蕾娜斯·瓦尔基里,就是曾经被奥丁施法进入沉睡的布伦希尔德,她的灵魂并没有随着她的丈夫一起步入天堂,而是轮回到了下一个瓦尔基里的身上。
平凡的出生,没有童年,也没有爱情,只有无尽的训练和战斗,这是身为女武神的她只能拥有的一切,直到她在一次战斗中死去。
灵魂飘到了遥远的彼岸,遇到了拉格纳,与妖梦对决,这是她沉睡了几百年才得到的结果,拉格纳的温柔体贴让瓦尔基里获得了一种东西,那就是感情。
已经忘记了前世的她,也不刻意去记起这些事情,她也跟神奈子一样,只想好好的活下去罢了。
“没想到你还有这么悲惨的一生啊,我都要为你惋惜呢。”神奈子听完瓦尔基里的故事,差点快要哭出来了。
“前世的事情是前世,现在的我,也只是个苟延残喘的灵魂罢了,要不是有主人的意识空间来重组我的身体,我还有可能还在彼岸里呢。”瓦尔基里露出一丝笑容,好像在嘲笑自己的不平一样。
“主人?没想到你还有主人啊。”
“嗯,早苗小姐说的黑暗力量,就是我主人的力量。”
“哦!竟然有这么厉害的主人!好想见见他啊。”神奈子感到有点惊讶了。
“我也是呢。”早苗也举手赞同。
“哼……天色已经不早了,过几天我再带着主人来这里吧。”瓦尔基里望天的原因,其实是为了辨认一下天色状况,现在白云已经被漆黑的天空所覆盖,已经到晚上了。
“说的也是~晚上就在这吃饭吧!顺便我也说说这里的天狗怎么怎么样吧~”
神奈子站了起来,抖抖肩膀和大腿就转身进神社了。
“请稍等片刻,晚餐马上就好。”早苗也收好茶杯就去厨房了。
“天狗一族……真是越来越有趣了呢,这个幻想乡。”瓦尔基里望着遥远又能清晰可见的大山,不一会也跟着神奈子进入神社了。
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