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“那武兴时代又是何时?”白崖听到津津有味,这比他前世看过的好莱坞大片都有意思多了。

“说到武兴时代,便需先说文兴时代和秦楚大战!”王鹏说着说着,也带上了一丝亢奋,一如他曾经第一次听师傅介绍这些秘闻一样。

神州元年,经过一百多年的斗争,在无数狩魔队付出了巨大牺牲之后,各大列国慢慢摆脱了蛮荒凶兽和妖魔鬼怪的威胁,而且开始尝试着向其他物种盘踞的荒野区域开拓领地。

神州元年至802年,这段时期的神州世界,天灾逐步减少,其他物种的威胁也慢慢消退,神州的人口开始以前所未有的速度繁衍增加。

相比较土地疆域和人口数量的变化,世俗人类在千余年的适应过程中,身体素质也有了显著进步。

然而,在缺少大规模战争威胁的安逸环境下,世俗民众的精神世界却日益匮乏。

于是乎,春秋战国时期,百花齐放的各种学术派别在这段漫长的岁月里都得到了巨大发展。尤其是提倡清静无为,顺应天道的道家更是深入人心,得到了极大的普及和信仰。

从元始年开始,直到神州802年佛教传入中土为止,这一时期被称为诸子百家的文兴时代。

“原来如此,那文兴时代之后便是武兴时代咯?”白崖尝试着问道。

“小子别急,听某慢慢说来!”王鹏也来了谈兴,斟酌了一番,继续说道,“文兴时代与武兴时代并非无缝连接,中间尚有数百年的空档,武兴时代的起因则是由于神州历997年开始的秦楚大战,也被称为第二次神州统一战……”

神州历997年,楚烈王熊信昏庸,对境内诸侯严苛,对百姓横征暴敛,不知体恤,终于激起全境范围的民变。

楚人百奇信聚众起义,自领太平五十六道,号清贤道人,得越女剑一脉辅佐。

楚境诸侯吴、越和鲁国更是推波助澜,秘供其武备,起义军连战连捷,携百万之众逐步逼近楚国都城“郢”。

其时,楚烈王熊信不顾一切,调集精锐楚军六十万,与太平道决战于都城外,成功击溃了士气旺盛,但缺少训练和军纪的起义军,百奇信兵败自杀。

越女一脉也散为两支,自此分别托庇于吴、越两国。

然而,楚烈王虽然击败起义军,但却无法再压制国内各诸侯,楚国陷入了持续的动乱。

位于楚境的这一次大规模战争,让神州各大列国如梦初醒,发现两千多年前开始的天地裂变,现在已经不再影响军队的大规模集结和作战。

同时,因为上千年来的和平繁衍,各大列国的人口开始饱和,需要新的生存空间和土地财富。而荒野区域的开拓往往困难重重,还不如直接抢夺其他列国的城池,于是神州大地重燃战火。

“两千年前的旧事重演,我大秦为一雪前耻,于神州历1016年,再度调集大军东出函谷关,侵入楚、吴、越、鲁四国混战的原楚境,挑起了第二次神州统一战。”说到秦楚大战,王鹏眼中多了一丝无奈。

因为神州疆域已然扩大了无数倍,哪怕有着飞船、驿道和传送符阵的交通联络手段,军队的动员、集结和信息传递依旧十分迟滞。

秦国的突然袭击让焦头烂额的楚国措手不及,同时也没能得到其他列国的支援。匆忙迎战的楚军一败涂地,楚国很快就丢失了荆州北部的数十座城。

其中,割据上庸郡的小诸侯国——堰国,更是全境沦陷。攻入堰国境内的秦军烧杀抢掠,导致生灵涂炭、天怒人怨,从而意外地激怒了一群人。

“当时,堰国境内的武当山属于道家圣地,山上道观无数,为首的三大道观分别为真武观、三清观和玉虚宫……”王鹏目光深邃地继续说道。

道家针对上层统治者主张清静无为、无所不容;反对争斗,与自然和谐相处。但相对于下层民众,历代道家祖师同样也有不言而教、济世救民的慈悲胸怀,讲究出世应劫,以补天道。

如司州道士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采药炼丹,救助山民,而被世人尊为三茅真君,将句曲山更名为茅山。

承钟吕传教的全真道,更是将济世救民的具体思想融入了教派。三代祖师长春子,还曾在文兴时代的末期,传出了“一言止杀”的美谈。

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