饕餮居士提示您:看后求收藏(第一百一十六章 开幕,仙武道纪,饕餮居士,新笔趣阁),接着再看更方便。

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他们在现在这个年纪,大多数时间都放在武道上,暂时还没空深研佛道两教的宗义。再加上平时都有些骄傲,眼高于顶,没受太大打击之下,对毒舌的承受力几乎为零……

白崖听着毛疾的解释,顿时对唐狩递过来的牛皮纸产生了很大兴趣,定神朝上面看去。

“少林和尚?”这一看之下,他就不由笑了。

唐狩居然还放了个大招,帮他第一战就挑中了佛门战力排行第一的少林!

……

神州历4708年四月十八日,第八十届华山论剑开幕!

白崖这天按平时的作息起了床,喝了一大碗粥,随即就传送到华山石楼峰。他从山腰慢慢朝着山上走,悠闲地不像是参加比武切磋,倒像是来华山旅游的。

华山论剑已经举办了八十届,华山派作为主办方,早就妥善准备好了一切。

各门各派参加论剑的弟子人选,如何进行切磋安排,如何保证战斗中的人员安全,如何判断胜负,以及怎么将战斗场面转播给众多的旁观者。

首先是人员的对战安排,这一点因为两榜没有名次排行,所以采取了自行选择。就是说你想找谁比武切磋,只要人家不反对,那么华山就给你安排好比武场地。

不过,这种自行选择其实都已经有了一定的惯性,大致会按照地域、武道类型,以及仙门宗义来进行。

比如:青城弟子在华山论剑一开幕,大多数对战选择都会是峨眉。全真弟子会自行找上武当,白马寺的和尚会对上少林等等。

这还好理解啊,这些门派离得太近,身量体型又差不多,自然会先找最大的竞争对手较量一番。

这种切磋很大程度上会影响到宗门接下来数届的招徒武试,要是青城在这届华山论剑大胜峨眉,其效果就跟白崖当年大闹峨眉凌天阁是一样的。

再是武道类型,经过前一阶段的地域较量,青城、峨眉内战完毕,天骄们就会找上同类型的武者了。

比如:号称神州第一剑派的越女派,就会有很多主修剑道的宗门找上来,像是华山、峨眉凌天阁等等。

大家都是练剑的,凭什么你就能号称神州第一剑派,俺不服,俺要跟你比划比划等等!

再然后就是宗门的宗义宗旨之争了,比如:诸子百家当中的儒墨!

儒家的白鹿洞书院碰上墨家的应天学院,那两家不打一架就违和了。大家都会觉得这世道怎么了,儒墨居然都能和解!

从这些方面来说,当初设立十年一届的华山论剑,前辈们可能也存了一点想法。就是要给大家提供一个宣泄矛盾的渠道和场所,省得这些仙武宗门内耗太大,削弱了人族整体。

故而,在华山主办方看来,对战安排是最不需要他们操心的方面。

然后是如何保证对战者安全,判断战斗胜负和如何转播战斗场面的问题。

这其实都是一个问题,这么多届华山论剑下来,已经被广大的符阵修者们给解决掉了。

华山诸峰占地极广,东西和南北跨度都有数千里,几乎是白崖前世小半个欧亚大陆,分割出数千块比武场地,那简直不要太方便。

更有难度的反而是符阵、丹道、炼器方面的场地。

场地有了,主办方便会在场地周围布置好符阵,一方面是为了防止对战武者对周围环境破坏太大,另一方面也是为了转播战斗场面。

这种符阵被取名为镜花水月,因为它就能像镜花水月一样,将真实的场面传送到水帘雾屏上面,让所有旁观者可以看清比武双方的战斗过程。

这种符阵的清晰度相当于立体投影和现场直播,甚至能够储存画面,再度播放,唯一可惜的就是不能快进快退,或者截取画面。

可惜这种法阵消耗太大,需要使用元气晶石,否则这个世界也就有了类似电视、电影的东西。

当然,假如某一天神州世界完全被人族占据,镜花水月法阵降低了消耗,那么这种东西搞不好真的会进入世俗百姓家里。

镜花水月法阵还有一个作用,就是为了保护对战武者的人身完全。

它被符阵师设置调整之后,可以在武者身上安放一个感应器,当武者败相已露,或者无法再承受打击时,武者就会被传送出比武场地,立刻接受医师的救治。

此外,每一块镜花水月法阵都有裁判负责监控,如果发现比武双方差距太大,那么也会主动将败者传送出来。

这些裁判的公信力大多很好,因为他们都属于史家弟子!

华山论剑的两榜就是史家弟子始创,原本这两榜就是他们的私下记录,后来才被众仙门要求公开。

因为这两榜只有史家弟子能写能改,公信力才会毫无疑问,连邪宗魔门的弟子也以登上两榜为荣。

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