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武落钟离实则是武落山与钟离山的合称,“落”是当地俗语,指一种量词单位,有“堆”、“叠”之意。

武落山也称“佷山”,原名五落山,其实就是一座有五个峰头的山,后来就谐音成“武落山”了。

武落山东隔长杨溪还有一座撞钟垴山,传说此山有鸣钟悬于山顶,因为它与武落山被长杨溪所隔离,所以叫做“钟离山”,后人将这两座山合称为“武落钟离山”。

在远古时期,传说武落钟离山山崩,露出两个石穴,一个石穴色泽丹红,另一个色泽漆黑。出自丹穴的人,姓巴氏;出于黑穴的人一共有四个姓,分别是婂氏,樊氏,柏氏,郑氏。

五姓出世后互相争斗,后来巴氏胜出,首领务相成为了五姓的廪君。

“廪”即谷仓,民以食为天,故“廪君”就是能惠民、粮食有余的君主。

五姓在廪君的带领下,沿着夷水(清江)向东扩张,征服盐阳女部落后,控制了川东地区,成为后世巴国的雏形。

后来周取代了商,因为周武王姬发曾经借助过巴人的力量,所以给巴氏首领赐姓姬,并封爵建国。等到了春秋战国时期,巴人西边与蜀人为世仇,东边与楚国争斗,国力慢慢衰弱,最后被秦国所灭。

再到天地大裂变时期,因为地域扩大,春秋战国时期被战国七雄所吞并的诸侯国几乎统统复国,但其中只有两个诸侯国没能复立。

一个是巴国,另一个是中山国。

主要原因有两个,一个是这两个诸侯国的民众基础没有了,二是周围的列国诸侯视其为死敌,哪怕自损三千也不愿让其复国。

究其根本乃是因为巴国和中山国都不是华夏族,而是异族所创立的国度。

就以巴国为例,虽然周朝时期,巴国被赐姓封爵,但它依然被列国贵族视为南蛮中的西南夷。

因此,巴国和中山国被秦赵两雄吞灭后,通过人口迁移和消化,逐步泯灭了这两个异族国度的文化和人口,导致它们后来复国的民众基础没有了。

事实上,这也是“钟离派”后期发生悲剧的主要原因。

钟离派与诸子百家,以及佛道两教所成立的仙武宗门不同,它扎根于巴人的起源地——武落钟离山。

神州绝大部分仙武宗门,包括现今的邪宗魔门虽然理念有诧异,但都是以人族或者说华夏人族的天道为宗旨。而钟离派却不同,它的武道宗旨很奇特,是古巴人信仰的巫族教义,并且一直致力于巴人的复国。

武落钟离山在当时已经归属于荆州,主峰在夷陵地界,但在远古时期,这里属于巴国,是巴蜀的一部分。

因此,当钟离派向六扇门申报仙武宗门的裁定时,白崖完全可以想象荆益两州的其他仙武宗门是个什么心情。

当然,钟离派既然有实力申报仙武宗门,门中自然不乏智者。

他们知道本门教义容易引来攻讦,并且荆益两州的世俗国度早已稳定,不可能从蜀楚两国中间再分裂出一个巴国,所以在申报时,他们已经放弃了很多不合时宜的追求,力图融进当下仙武宗门的圈子。

不过,钟离派依然低估了世间的恶意。

仅仅数年之后,荆益两州的六扇门不等史家整理完钟离派的材料,就以一个很牵强的理由裁定钟离派不够资格加入“仙凡誓约”,也就是说钟离派没能成为新的仙武宗门。

这个裁决一出,钟离派的命运就已经被注定了。

一个拥有宗师传承,驻地明确,又没有受到“仙凡誓约”约束和保护的门派,就如同一个美女脱光了站在一群饥渴大汉的中间,后果自然可想而知。

钟离派最终为他们的天真和鲁莽付出了代价,不到三年时间,这个原本有实力加入仙武行列的小宗门就从世间消失了。

认真来说,这是一次人族的内战悲剧,绝对违背了“仙凡誓约”的精神和宗旨。

可惜的是当所有人都认为错误不再是错误时,那错误就成为了正确。

此后,有关钟离派的消息都成为了禁忌,这里面关系到的人和事几乎牵扯了两州所有的仙武宗门,同时也包括六扇门和两国朝堂。

“梅师伯,既是如此,难道三百年后的今天,还有人想给这桩公案翻案?”白崖听着听着,就听出味道来了,顿时惊讶地问道。

“白师侄果然聪慧……”梅洵和宁清对望一眼,有些吃惊白崖的政治嗅觉。

换个年轻后辈,可没办法这么快就察觉出来。

“这么多年过去了,当年的是非早已平淡,人事也已面目全非,荆益两州为钟离派翻案的呼声也开始响起。”梅洵轻叹道,“其实这些年来,益州以青城、峨眉为首,荆州以武当为首,都有意愿帮钟离派平反,并重立宗门……”

“但是……”

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