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“这里在发生巨变……像在生育孩子的孕妇,她苦不堪言,疼痛难忍,而孩子迟迟不能下地……母亲在颤抖,她不知道生下来的是个怪胎还是开天辟地的哪吒,她很矛盾,要怎么养大哪吒,而养大的哪吒会不会真的弑父……我路过的每一座城市都在被知识、轮船、机械割裂……延续几千年的家庭也都在面临割裂,父与子、夫与妻……我看到许多匪夷所思、光怪陆离的景象,有辛劳和善良,有罪恶和荒唐……我很压抑,在这分离的两端中间居然是缺失的?文明的脉络因为缺乏后来者而在消失,那些可爱的无用的东西越来越少……我不知道,属于中国的文脉在哪里?没有人去学习它们的话就只能流入大江大海……是否文人也在忙着苦恼,是继续恪守传统捍卫尊严,还是摒弃过去,迎接文明洗礼?在前进的分叉口上,无论是国家还是个人都要找到属于自己的路。但不管哪一条路,过程一定不平坦。不管如何,自由和民,主,爱和信任是走在哪条路上都需要的拐棍……”

当袁克放读到凯瑟琳来信中的这一段时,她已经在中国游历了两年。她已经深刻的了解到这片大地不只有精美的瓷器和丝绸,它饱满的每一寸土地下大部分是绝望和苦难。她不再把对中国的喜爱挂在嘴边,她只想通过自己为这里的人民做一点什么,哪怕只是告诉他们,上帝平等的爱着众生,人人都是上帝的子民,享受平等的权利。

袁克放回信中写道:“在这片大地,从不缺乏会读书的人。大多数人比如我读书是为了满足自己和家族的私欲,从不曾与国家的命运连接起来。企图改变这个国家的又是一群妄人,他们热衷权力和勾心斗角,并不在乎这里生活的人民和未来。崖山一战中华文脉断了千年,它只在民间苟延残喘的活了下来,只有自由才能让重现中华民族曾经的辉煌……很可能我的有生之年都看不到那一天。因为自由不仅是身体不受禁锢,更是心灵的无拘无束,畅所欲言。解除身体的禁锢易,解脱心灵的禁锢难……但没有关系,凯瑟琳,我们文明不会消失。因为它一直蕴藏在我们的文字、书画、瓷器、刺绣、壁画、园林……你在中国看到的一切,大到美轮美奂的园林,小到一个画轴、一双筷子,当你深入了解后就会发现每一个物件后面都有广阔的世界,站在它们后面的每一个人都是艺术家,他们无知无觉为了文明的流传而活,他们从不考虑是恪守传统还是接受新文明这样的问题,他们像流动的水包容万物,把所有合适的东西都吸纳到自己的胸怀中来,文明和文化在血液中流淌……所以只要还有一个中国人,我们的文明就不会断流,不会流入大江大海……凯瑟琳我现在就认识一位这样的女孩,她会刺绣世界上最复杂的针法,绣的蝴蝶会飞,鸟会歌唱……可贵的是还有一颗童真的心,冲动而莽撞、敏感而深情。爱一个人时全心全意,恨一个人时也全心全意……”他在信的最后这样写到:“这个可怜而才华横溢的女孩正在承受病魔的侵袭……她是上帝最心疼又迷路的羔羊。在夜晚迷路,乌云遮住繁星,无法找到回家的路。请你帮帮她,用仁慈博爱的心唤醒她的神智,带领她早日归回上帝的怀抱。”

袁克放的信写得情真意切,凯瑟琳没见过恃才傲物的他会如此谦卑的对一个女孩俯首称臣,甜蜜的称她为迷途的羔羊。

通篇里没有一个爱字,凯瑟琳感受到深沉的仰慕。她不客气的直言:“戴维,恕我冒昧无礼。那位女子是你什么人?是你未来的妻子吗?据我所知,中国男人把拥有众多妻子作为自己能力证明的勋章,上帝保佑那位可怜的姑娘不是你众多女人中的一员。”

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