第三百八十六章 畅言（二）

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“两种制度，两种道路，根本区别，归根结底，其实在于两点：第一，社会·主义社会，国家控制资本；国家资·本主义社会，资本控制国家；第二，社会·主义社会，追求普及性精英教育；国家资·本主义社会，追求通过教育差异化来润物细无声地将阶级固化。”

“而今时代的科技水平，人类的寿命上限，是在很长时间里不可能产生质的飞跃的。在这个客观背景下，繁衍与传承，始终是人类作为生物，天然而根本的愿景。理所当然的，繁衍的权利，传承的权利，是重中之重。中国自古有立德、立功、立言为三不朽的概念，相比生物意义上的繁衍，精神意义上的传承，更为高级。人皆有一死，越是一辈子功成名就的人，对于永垂不朽就越是渴求，换句话说，就是对繁衍和传承这两项权利越是渴求。不同精神水平的人，对于两者的侧重肯定有所不同，但归根结底，在大方向上是一致的。”

“那么，在单一的货币体系下，人，能够有哪些办法追求永垂不朽？毫无疑问，货币，或者说，资本。这是资本·主义社会一切行为的准绳。在这样的社会制度下，只要你拥有足够多的资本，你可以通过资本运作，获得社会中的一切。但这并不意味着，可以获得永垂不朽。因为，资本追逐的，从来都是且只是利润。在资本的经济规律，或者说数学规律下，资本会推动资本家丧心病狂地逐利，不遵守资本天性的资本家只会在竞争中被淘汰。所谓铁打的资本流水的资本家，作为资本家的个人，可以在资本·主义社会里获得莫大的权利，但试图获得精神上的不朽，那就是缘木求鱼了。”

“于是，即使是作为资本家的个人，也只能退而求其次，追求稳定的繁衍，生物意义上的传承，对于货币对于资本的继承。就如而今世界上，欧美社会里的各种财团，顶级资本家可以通过层层复杂的商业条文和控股形式，将自己对于资本的控制，形成一个隐秘的圈子，既超脱于国家的立法，又屏蔽着群众的视线。最终，整个国家，被一小撮人控制着，政府官员不过是他们推到前台的傀儡，如果试图反抗，试图挑战他们的统治规则，那就杀给你看——这也是为什么，在美国，精神·病人刺杀·总统会是传统节目。”

“很显然，经过了社会主义改造的新中国，现在并没有那样雄厚的私人资本存在，但在鼓励市场经济存在的改革开放时代，如果放任野蛮生长，私人资本，必然会以令习惯了社会主义制度的普通人瞠目结舌的速度膨胀。也许，仅仅30年时间，它们就会产生挑战政权的欲·望，或者说，那并不是源于个人的欲望，而是资本控制国家的天性推动着新生的资本家去那么做。甚至，为了这个目的，他们会自觉不自觉地和跨国资本相勾结。”

“不要觉得这个说法是危言耸听，如果改革开放的中国始终运行在单一的货币体系下，并且没有对私人资本进行系统性的规栏，这，将是水到渠成的事情——在中国，自古以来，商人的政治权利都是被抑制的，他们从来都是没有安全感的待宰羔羊。一旦拥有庞大资本的个人自然觉醒，对于自身传承的天然欲·望与资本控制国家的天性，必然会结合在一起。《资本论》里说，有了300%的利润，资本就敢犯任何罪行，那么，如果能够控制国家，这是怎样的利润呢？”

毕文谦始终说得不紧不慢，那平淡的口吻里，有一种站在历史下游回眸的自信和坦然。这长长的一番话，以及话音中的气质，让在座的女孩子们，脸色渐渐发白。

经理办公室里再度陷入了寂静。刘三剑即使速记完了，攥笔的手指依旧紧捏地指节发白。

最终，还是黎华，紧握着拳头，声音微微颤抖。

“……文谦，你是想说，对于市场经济的发展，必须要有系统性的规划？”