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姬良寒:“就是一起拜师念书的朋友。”

雪儿则说:“那是和公子一起读书的一个不吃猪肉的朋友啦。”

“嗯!”姬良伸手擦擦额头冒出的汗,自从和吕素在水井村谈话后好久都没有这种尴尬的感觉了。“有一次他和我们班上的另一个人出去玩儿,路上自行车爆胎了……呃,错了是马车坏了,马车坏了。自己也没有带修理工具,只好推着车往前走希望能找到可以修理的地方。”

雪儿想:马车坏了还可以骑马啊?干嘛要推车?不过为了听下去就没有开口打断姬良了。姬良接着说:“走了大概一个多钟头,就是半个时辰,那是又渴又饿,终于在路边找到一家包子铺。那**同学就上去问老板:您这包子什么馅儿的?老板答:猪肉白菜馅儿的。那**同学挠了挠头,走出了包子铺。在外面绕了几分钟,**同学又走进包子铺,”老板,您这包子什么馅儿的?“老板一抬头,心里话:这孩子什么记性啊!?于是又回答道:”猪肉白菜馅儿的。“我们的**同学又一扭头出了包子铺。又过了差不多5-6分钟……呃就是半柱香的功夫,他再次进了包子铺,”老板,请问您这包子什么馅儿的?“这回老板明白过来了,没怪这孩子记性烂,回答道:“羊肉白菜馅儿的”。“那好,给我来二斤!”我的同学高兴地回答。两位同学回到学校后,那位同他同去的把这经历一讲,大家也兴高采烈地嘲笑他是假**。你们明白这个故事中的道理吗?”

姬避疆和翠儿都摇摇头,翠儿问:“什么是包子?”

姬良倒!“就是一种肉馅的面食。”

避疆问:“好吃吗?”

姬良“……”

终于雪儿说了句正题:“他不吃猪肉却买了猪肉包子,这不是掩耳盗铃吗?”

姬良摇摇头说:“而我当时想到的,就是“君子远庖厨”这句话。简单地讲,就是有的事情是要论心,有的东西是要论行。当心与环境或本性相悖时,“知其不可而为之”固然悲壮得可敬,但懂得适当地变通则更符合入世的原则,也就更容易为普通人所接受并实行。**不吃猪肉,可是在又累又饿的情况下,只有吃这猪肉包。那老板变通了一下,却让**解决了温饱问题。其实这种变通处处存在,只不过门槛高低不同罢了。比如说提倡不杀生吃素。那么要抬杠地讲,那植物不也有生命吗?鸡蛋能不能吃呢?被蚊虫叮咬能不能拍死它们呢?所以不管是”君子远庖厨也“还是”不杀生,汝今能持否?“本质上并不是为了保护动物的生命,而是为了保护人类的恻隐之心。对其他动物有了这样的恻隐之心,对人类自己的恻隐之心也才能够培养得起来。食与杀,杀与虐杀的差别也就是这恻隐之心多少的差别。说的是一种不忍杀生的心理状态而已。”

故事讲完了,三双困惑的眼睛看着姬良,姬良问:“你们听懂了吗?”三个脑袋一起摇动。姬良有些郁闷,他索性假装生气,一拍大腿:“我的意思就是今天中午,我做饭给你们吃!不许啰嗦!明白了吗?”

三个脑袋立刻飞快的上下点动。

姬良跳起来:“雪儿翠儿给我打下手……”

雪儿和翠儿连忙站起来齐声说:“是!公子!”

“喊!良哥!”

“是!良哥!”

“嗯!”姬良大步流星的走向厨房,胳膊上的衣袖也撸了上去。‘早知道这两个小萝莉吃这套,我费半天口舌干什么!不就是下厨做个饭吗!’

雪儿和翠儿掩嘴偷笑着跟在后面心里均想:良哥不就是要自己做饭吗?非得搞这么个阵仗,文绉绉的。到底是读书人啊!

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