三、请佛容易送佛难（上）

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搞寺庙需要讲排场二师兄身边也有十八罗汉当然与一品金佛的罗汉院没得比。

二师兄的十八罗汉都是些充门面的花架子跟着他走南闯北唬人而已索翁达接任祝门掌门后没什么事日常工作就是把十八罗汉改造为祝门准弟子的训练营。

但大殿内的那些僧人不是祝门弟子明显都身负高明的功夫精气完足神情坚毅；恭敬的盘坐在大殿冰凉的石板地上纹丝不动。

这是湘西初冬的晚上温度只有五度左右；石板地更冷。大师兄和索翁达活佛都与正牌和尚一样屁股下垫着厚实的蒲团。

祝童右脚迈进殿门的瞬间忽然醒悟十八条汉子是真正的僧人来自康藏布天寺的十八罗汉索翁达活佛过去的手下。

索翁达唇角展出笑容：“师父来了？”

十八罗汉霍得一下同时站起态度恭谨地单掌立于胸前齐齐施礼：“师祖安好。”

祝童连忙才摆摆手：“祝飞掌门算不得是我的弟子各位请坐。”说着他已转到索翁达右侧大师兄下手的位置坐下。

小骗子脸上发烧他这个师父真真是徒有虚名现在还要靠弟子从外面请人来保护；不止他脸上不好看祝门面上也没什么光彩啊。

“师弟掌门日前提议将布天寺并入祝门师父同意了；掌门想知道你有什么意见？”大师兄祝槐低声说。

“师叔和二师兄在哪里？”祝童随口问道眼光在十八罗汉身上转一圈暗生警惕：以目前祝门的实力谁并入谁很还难说。

不怪小骗子妄动心机祝门一直都有个疑虑：索翁达是否要以祝门做跳板把布天寺的势力渗透进江湖道？有索翁达活佛做祝门掌门这个口子一开后面的发展变数很大。

“师叔祝黄和二师弟在古城内就住在陈家客栈对面与你所住的吊脚楼只隔一条沱江。”

祝童迅速转过十几个念头终于面对索翁达活佛：“请掌门释出理由。”

“我是洛迦哥仁尊者的首座弟子目前暂替活佛打理布天寺。”十八罗汉当头站起一位看年纪与索翁达不相上下身材高大而粗壮方方正正的脑袋闪着青光面部线条硬朗表情刚毅看修为也是深不可测的那种。他移到索翁达面前跪下低头虔诚的亲吻索翁达的布鞋：“尊者布天寺不能没有尊者没有尊者的布天寺就如失去双眼的雄鹰会被卑鄙的毒蛇欺侮被愚蠢的猪熊践踏。”

索翁达面无表情丝毫不为所动洛迦哥仁坐起身面朝祝童：“师祖大人我们不敢干涉尊者的意愿。但是尊者离开后不断传来不好的消息几个月前有个叫贡嘎木的捧着金边圣书到寺门外说是布天寺的新任尊者。可恨布天寺的赞仰堪布支持他说布天寺不能没有尊者贡嘎木尊者持有西地圣书应该把他奉为布天寺的新尊者。我当然不同意布天寺大部分僧人也不同意；尊者只说出门修行没说放弃布天寺。后来我们合力赶走了贡嘎木赞仰堪布也带着一些人随他离开了。二十天前他们又回来了说要在布天寺西边十里重修卡兰寺贡嘎木将作为卡兰寺的尊者……。”

所谓尊者就是活佛祝童咧咧嘴大概明白了事情的原由索翁达也是迫不得已啊。他不禁有些汗颜就在刚才他还以为索翁达没安好心想借这个机会吞并祝门。

藏传佛教与汉地佛教有很大的区别活佛就是当地的精神领袖有巨大的号召力。特别是现在一座寺院里没有活佛是不可想象的就如汉传佛教的寺院里没有德高望重的高僧主持不单会被别的寺院轻视在信众心中的位置也会一落千丈。

在中原地区德高望重的高僧好办找几个大胖子训练一番会念几句佛做出迷茫或莫测高深的微笑就可以了；遇到尴尬的情况只要说一句“佛曰不可说、说不得”大概就能支应过去绝大多数的场面。

但布天寺这样名声远播的藏传佛教寺院不同活佛就等于寺院的招牌和灵魂。索翁达刚离开时大部分人还抱着观望的态度不敢轻易去触霉头。大半年过去了看索翁达的样子真有在花花世界乐不思蜀的样子各方面势力从试探到侵蚀终于开始正面挑战布天寺的尊严。据说布天寺内累积的财富可以富可敌国来形容。

洛迦哥仁最后说：“……贡嘎木为了展示神通连续七天在鹰翅雪山下睡冰卧雪；不少附近的村民围在他身边祈祷酥油、哈达和玛尼石摆了半个山谷；弟子无能尊者再不回去布天寺就要乱了。”索翁达活佛坦坦荡荡缓声道：“睡冰卧雪算不得好大的神通布天寺的事自有我去处理。我提议将布天寺并入祝门是因为祝门的术字与布天寺的密咒印法有异曲同工之妙。术字工于神而弱于形只可意会不可言传境界不到根本就无可体会。密咒印法工于形却比不上术字的神妙境界。虽然修炼相对简单想得到大境界却及其艰难。我想让他们暂时进入祝门修习术字。”索翁达右手指向依旧端坐的那十八个僧人。