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郭沫偌这个人说好听点是自尊心比较强,说难听点就是好虚名。

他之所以发牢骚,是因为当时商务印书馆的人请客,那帮人一直在追捧胡拾,而冷落了他,这让他难以忍受。

他觉得自己并不比胡拾差,不该是这种待遇。

于是,在1922年8月份,郭沫偌和胡拾又隔空对骂起来。

起因是郁达浮在《创造》季刊一卷二期上发表了《夕阳楼日记》,他指责少年中国学会的余加菊,自英文转译德国倭铿所著《人生的意义与价值》一书中有许多错误。

这原本没什么,指出别人翻译错误非常正常,但他说的话比较气人。

“我们中国的新闻杂志界的人物,都同清水粪坑里的蛆虫一样,身体虽然肥胖得很,胸中却一点儿学问也没有。有几个人将外国书坊的书目录来誊写几张,译来对去的瞎说一场,便算博学了。有几个人,跟了外国的新人物,跑来跑去的跑几次,把他们几个外国的粗浅的演说,糊糊涂涂的翻译翻译,便算新思想家了。”

这显然是在指桑骂槐,因为美国哲学家杜威来中国讲学的时候,正是胡拾陪同左右。

然而不巧的是,郁达浮自己的译文也出了错误,而且使用骂人的词句。

胡拾就在《努力周报》二十期发表《骂人》的短文,他承认余加菊的译文有错,但郁达浮的改译却是“几乎句句大错”,而且有“全不通”的地方。

随后,郭沫偌就翻译的问题加入论战,胡拾这边也进行反击。

看起来大家讲的是翻译问题,其实还是在争名气和地位。

创造社刚刚成立,想要出人头地依靠打击名流无疑是一条捷径,如此还能引起关注。

在这期间,创造社和文学研究会也是龌龊不断。

比如,郭沫偌说沈燕冰跟“党同伐异的劣等精神和卑劣的政客者流不相上下”。是“鸡鸣狗盗式的批评家”,像狗一样“在那里白描空吠”。

但沈燕冰比较淡定,仅仅回复了一句。

“郭君及成君等如有学理相质,我们自当执笔周旋。但若仍旧羌无左证谩骂快意,我们敬谢不敏,不再回答。”

这个时期的创造社为了提高知名度可以说是无所不用其极,四处找人论战,有种要和天下英雄一决高下的意思。

胡拾听到创造社有些皱眉。论战的事情已经过去,但心里总难免存有芥蒂。

“沫偌他们也是新文学的人物,便一起邀请了吧。”胡拾最后说道。

此时的创造社到了各奔东西的时候,成仿伍要到广州任黄埔军校的教官。

因为在北京大学教授统计学的陈启休要到苏联考察,他是郁达浮在东京帝国大学的学长,所以就推荐郁达浮接替他到北大来教授统计学。

郁达浮即将到北平教书。

创造社的三人收到邀请颇为惊讶,他们知道胡拾和林子轩要办一场文坛聚会,这件事在上海文化界闹的沸沸扬扬。

以他们两人的影响力,这场聚会一定是文坛名家汇聚,甚至政商两界的名流也会出席。

谁会被邀请成了这两天报纸的热门话题。

郭沫偌清楚自己和这两位都有矛盾。觉得不可能被邀请,还讽刺说那是上流社会的游戏,咱们乡下人参与不起。

他想不到自己竟然收到了邀请,这说明了什么?说明他如今在文坛有了不容忽视的地位。

如果这场文坛盛会没有了创造社的加入,那还算是盛会么?

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