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他稍微组织了一下语言脱口就提出！“了他的问题。百里良骝一听这个问题又是一个高难度的!难道这些人都是神学家？还是一辈子都在准备这样的信仰难题就等着今天提问把那两个准备回答问题的人搞得焦头烂额？
百里良骝的目光在陈峰山和闻人博古二人身上扫描最后停在了闻人博古身上。
上次是陈峰山勇挑重担这次该你了。
“有请闻人博古回答马面老大这个问题！”
百里良骝宣布。
闻人博古深吸了一口气是福不是祸是祸躲不过上！
他自己给自己打了一回气开了口。
“这是一个好问题也是一个颇具深度的问题！
“为什么说这是一个好问题？因为它是一个可以联系我们每一个实际状态的问题。
“作为一个信仰如果不能联系自己的实际那么即使是说得天花乱坠的信仰内容也毫无价值！
“就说马面老大这个问题我们是谁呢？我们是被流放的吗？我们是那个没有定所四处飘荡大军中的一员吗？我问一下大家谁可以不用思考和回答找一个问题？
“恐怕没有一个可以！即使是我们中间的陈峰山大哥和氾梨花小妹妹也要回答！那个古农坞是最早造物主设立的那个园子吗？那个园子和古农坞是什么关系？当然如果愿意的话这是峰山大哥的研究题目我们这些人都帮不上忙。
“我这只是一个例子峰山大哥尚且不能回避这个问题我们这些凡夫俗子就更不能回避了。
“为了给你们一个标准一个可以思考的方向我给你们一个那些信徒的标准答案这就是所有的在这个世界的人都是客旅！
“客旅是什么意思就是没有定居四处飘荡的人！
“大家对比一下是不是这个情景和那个悖逆的哥哥被判罚的情景一样？
“那么那里是永久的居所呢？
“就是在天家也就是属天的家里另一个表述就是与造物主同在的地方。
“大家在回忆一下是不是就是那对男女犯罪之前的地方也就是那个园子？
“一点儿都没错吧？
“所以根据信仰的内容和定义一个人是否有定所不是有没有一处大宅院一辈子、甚至几辈子都没有搬家而是看有没有和造物主亲密的关系也就是与造物主同在。
“于造物主同在这些物质的东西就不是问题不管有没有都是有定居也不会四处飘荡因为造物主是所有这些被造的主人你到哪里都是你的家因为任何人的家都是造物主所造当然也不受时间和地点的限制。
“做个比喻吧！不管你在中华上国还是在美利坚合众国还是在大俄帝国还是在东瀛岛国你就是各处都有广袤的房地产如果你没有和造物主建立亲密的关系你还是居无定所四处飘荡。
“相反哪怕你上无片瓦下无立锥之地如果你有了和造物主的亲密关系你也是居有定所可以四海为家因为你和造物主同工都是这些地方的主人。
“还有马面老大提的一个有趣的问题人人都喜欢当老大！别人我不知道我只知道那个美利坚和众国喜欢当世界的老大；那个大俄帝国过去就当了多年老大哥；哪怕那个东瀛岛国也试图建立一个圈子在里面共荣他就当那个圈长！不过我这个旁观者看来他们都是居无定所四处飘荡之辈而已。
“而跟着造物主当好他的代理人管理好其它被造才是唯一的征途!
“呵呵说的不好大家多多包涵今天就说这么多。”
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