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赵孟頫正是【赵德芳】十世孙，正是因为他的特殊身份，元朝对他十分礼遇，初至京城，赵孟頫立即受到忽必烈的召见，元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇，被任命为从五品官阶的兵部郎中，两年后任从四品的集贤直学士、出任济南路总管府事，元世祖去世，元成宗需修《世祖实录》，赵孟頫乃被召回京城为官，后来元仁宗登基，立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。不过几年，元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品，死后被元英宗追封为魏国公，谥文敏。
这种对前朝皇室之后的礼遇绝无仅有，民间百姓又对赵氏有极大的怀念，于是将故事升级，因为故事只涉及宋朝，所以元朝皇帝不加干涉，由此【赵德芳】的故事不断上升，权力越加扩大，百姓将北宋各个贤能之人的德行都加在了他的身上，到了明代，小说《北宋志传》中称【赵德芳】为八王，后来更是形成了“八贤王”这个称呼，值得注意的是，这个【八】不是排行，而是一个合称，即（一亲王、二良王、三忠王、四晋王、五德王、六敬王、上殿不参王、下殿不辞王）这是戏剧的加工和演变，最终才将流传至今的【“八贤王”赵德芳】定型，【赵德芳】与杨家将抗辽事业联系起来，留传民间，成为当时民族感情的一种寄托。
而且在民间“八贤王”【赵德芳】的传闻很多，著名的有：药王邳彤显灵救贤王（宋朝所建的药王庙就有这个故事）、“八贤王”亲笔赐名君子里（如今的君子里仍有这个故事，还有一个石刻）、“八贤王”为龙岗赐名（龙岗乡仍有此故事，并也成了戏剧的原型之一）
在明朝之时，荣巷还为了纪念“八贤王”【赵德芳】而建了宋帝庙，可见他在百姓心中的地位。小说、戏曲中的“八贤王”【赵德芳】的确是虚构的人物，但其所以这样虚构，也有其历史的依据。
据此，本人认为，民间塑造的“八贤王”确是【赵德芳】。
我自己十分喜欢宋史，也绝对是【宋朝】控，看到为“八贤王”的称号争论，实有困惑，依据史实、民间传闻，自析这篇小述，不知各位朋友是否看得明白？
最后我要说的是：因为当年台湾演员龙隆的八贤王，让我走上追寻赵德芳的“旅程”，对于这个历史人物，我有着难以说清的情结，只希望有一天，我能够填补他的生平史实。因为，在我的心中，八贤王只有一个，那就是大宋太祖皇帝之子——赵德芳。
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