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虞璿借着下棋的由头,在这位李老太师家中住了下来,李老太师乃是数国有名的鸿儒,家中藏书极多,虞璿因利趁便,倒是拓印了不少珍本古籍,收获颇丰。

如今修真界大多是修命为先,修性为辅,毕竟作为修士,就算不思大道也不求长生不老,护身破敌的法力神通总还是要的,至于能否再进一步,既要心性,更要机缘。这样算下来,修士们大部分时间,除了提升修为法力,便是学习法术、符箓、炼丹、炼器、阵法这些对实力大有帮助的杂学,琴棋书墨只能算闲暇之余的爱好。

毕竟,对于大部分修士来说,“以某种爱好入道”,是比晋升化神还要罕见的例子,其难度也就比“以性修命,顿悟飞升”低一些,一千万个人学琴,也未必有一个能够“以琴入道”。何况,较之直接学习领悟前辈留下的道法,其实这已经算是弯路了,奋力直奔尚且嫌时间不够,又哪有那等天赋才情去另蹴旁门?

因此,如虞璿这般还有心思阅读凡人所写文章的修士,也是极为罕见,毕竟修真界单是道书便浩如烟海,直指大道之法都参悟不过来,哪还有心思去从门外汉只言片语的猜测中,去劳神费力玩什么“触类旁通”?也只有虞璿这样境界已经到了一定程度,难以提升,除了按部就班地磨练法力修炼法术,再没别的事急着做的人,才能有这番闲情逸致。

其实不止是修行,做任何事儿都是一般,初始时必然要务求专精,而到了一定程度,则该博取众长,以求突破。修士初入道,要学的便是如何耐得住修行的清苦寂寞,而到了一定程度,则更要体会“心远地自偏”的意境,并不是游戏红尘,便一定是比不肯沾染凡人的修士高明,只能说明他们身处的情况不同罢了。

虞璿这几日都在李老太师家中居住,老人家虽然恪守儒家惜福养生的戒条,起居生活极有规律,但也是八十余岁的人了,精力不济,纵然爱棋,也不能久下伤神,因此改为每日早晨一局,下午便读书休养。虞璿住在这里,倒也十分清闲,偶然出去酒楼茶肆闲坐,看看红尘百态,修养身心,也有几分闹中取静的的意境。

……

这玉华州的东城,有一座城隍庙,据说供奉的城隍老爷十分灵验,因此香火旺盛供奉不绝,连带着看守的庙祝都是满脸红光,十分富庶有钱。

这天夜间,城隍查阅当天香火还愿之后,便在后面厅堂歇息。似城隍庙土地祠这等鬼神所居之地,都分阴阳,阳面便是百姓进香还愿之所,阴面则是鬼神栖身之地。这位城隍外貌乃是一个中年书生,通体如青玉般透明,周身还覆盖着一层薄薄的金光,这却是受了人间香火的缘故。

他名叫周明,生前乃是一个小吏,却因为妻子貌美,遭人嫉恨陷害,身死狱中。本来这一口怨气凝聚,就要化为厉鬼,却恰好有一位修士经过,见状就要随手除了,周明当时还有几分神智,便跪下向这位“仙人”诉说冤情。这位修士倒也心善,便随手指点了他一手神道法诀,教他收摄香火,找机会抚育一方,不可害人。

恰好附近便是玉华州,州中原本有个城隍,但却因为卷入修士纠纷,意外身故。周明一缕魂魄投入塑像里,占了这空位,做起新城隍来。因玉华州人多,他百余年做下来,兢兢业业,渐渐有了法力,能凝练身体,还收了几个鬼卒,这样的生涯,倒也心满意足。

周明生前识字不多,做了城隍之后,才慢慢读些书来。是夜月朗风清,他刚读完一卷书,伸了个懒腰,忽然听见外面响动,起身一看,却是三五个美貌少女,簇拥着一个年轻男子走进来,旁若无人地互相谈笑。

周明吃了一惊,开始有些恼火,忽然猛地反应过来,这数位男女身上都阳气充沛,灵光灿烂夺目,显然都是修真之流。周明连忙躬身作揖,恭敬地道:“不知几位仙长下降敝处,有何法旨?小神周明,乃是此地城隍,仙长但有差遣,必不敢辞。”

他如此恭敬,却是因为这个世界的仙道尊贵,周明在这里受了百余年香火,但懂得的法术,和虞璿随手送给风白羽的那卷杂经基本类似,不过是障眼,搬运,魇胜,驱五鬼,辟邪,符水,通幽入梦,指树开花,算卦风水,驱遣虫兽等,而且还不如虞璿那本杂经里记载的全面,虽然应付香客百姓已经绰绰有余,但在这些修士面前,可就什么都不是。

周明虽然也有等若练气六七层修士的法力,但他只懂得一些极浅显的法术,而且大多是不能用来斗法的。看到这一群明显是修真门派出来的修士,周明心中便忐忑得紧,生怕有什么变故,更怕人家提出什么为难的事儿。

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