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若是不能,就退兵回去安心休养生息。
陈翎做如此想之时,哪里料到孙策将小沛一城完全不放在心上,在韩当说出“等三日”,陈翎还不明其中意味之时,便见韩当竟然打开城门,为自己腾出空城来了!
这、这算什么?
哈哈…
难道说自己击败刘备之后,已经名震华夏了,韩当自度不能抵御,故而如此为之?
望之远遁,这般的臆想还方一浮现脑际,便为韩当遣来之人的话语所打断,陈翎听他小心翼翼着说道:我家将军说了,若非是有主公的严令在此,将军就算脑肝涂地,亦不会在此后退半步,让大人进到城中去!
来使有些委顿,说话之间有些吃吃哎哎,这当然在情理之中,如今的陈翎虽然不至于名震华夏,一震江左还是能够办的到的。
陈翎苦笑,原来如此,孙策意欲借此与己交好,他的心思做如何想,陈翎不想去探究,只是述写了一信,密封之,然后令面前来使带了回去。
三日之后,陈翎进屯小沛,时至建安九年九月,郑玄的丧事亦在这一个月内。
郑玄是当世大贤,陈翎不想错过为他送行的这一大事,遂在匆匆搬入小沛居住的三日后,携着陈震、审配、郝昭、马岱、贾逵、辛毗、王昶、公孙羽八人向着青州高密而去。
马岱充作是自己的亲卫,其余七人皆是文人名士,无论此前有何政见不同,抑或是不敢苟同的想法,在郑玄离世这一事上,皆会为他放下。
不止陈翎帐下文臣如此,如今这个天下,当得知郑玄逝世,无论是长安曹操的帐下谋臣军师,还是远在川中的隐士学子,都亦有此心前往青州高密观礼,为郑玄送行。
一个人自呱呱落地,蹒跚学步,能记忆事情起,便开始融入他周围所能接触的一切中去。
就是这一切在影响着他将来是否成才,是否有一番成就。
也就是这一切在影响这他到底是为善,还是为恶。
在陈翎的记忆中,刘备兵败夷陵遁至白帝,临死之际,传闻有语遗刘禅,言道:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
那刘备的功过不必去论,单以“勿以善小而不为勿以恶小而为之”此言论,陈翎以为有失偏颇,这不过是刘备的警言而已。
当周围一片漆黑之际,你偏偏显露出白皙的皮肤来,除了能为你自己争取过来几分恶毒的诅咒之外,并无其他。
人性本善,孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。…”
人性本善,只不过那是在人之初。
能保持这样一份心境的人,不是良民,就是圣人。
郑玄就是如此,自黄巾起义一来,汉家天下不再,在周围之人都以阴谋诡计得机而窃喜之时,郑玄始终保持着这样一份极其难得的坚持。
这不算圣人,那算什么?
这样的坚持是很难做到的,陈翎自承不行,遂尊崇郑玄为圣人,不敢有任何不敬之意。
相对,相反的,站立在郑玄的灵柩面前,陈翎自惭的发觉,自己就是那传说中的小人。
当其他人等皆陷入莫名的黑暗一面之时,他们会发觉陈翎早已经站在那边很久了,很是得意的看觑着众人,或许他还将说道:尔等何来迟也?
说完此话,或许他还将对着众人说教一番,以此证明他并非是恶人,而是世事就是如此,若想出人头地,便得如此。
作为很久就站在前列的那一人,无论他说什么,都会有一批信徒。
毕竟,在他们的眼中,他才是真正的有所成就者,他才是站在巅峰的那一人,余者只有仰望他的份。
竟然已经处在了最高峰,秉承着有教无类的想法,陈翎或许会从众人择出优者,担当着他不在之时的说教之人;或许他亦会制定出一些规矩,借此来约束众人。
毕竟,他才是众人心目中真正的“神祗”!
这样的自己相较郑玄,犹如萤火比皓月,陈翎自愧不能,扶柩哭告了数声之后,便躲到暗角去默默垂泪了。
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