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末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**,传国玺就此失踪。

后周太祖郭威时,遍索传国玺不得,无奈镌皇帝神宝等印玺两方,一直传至北宋。

北宋哲宗时,有农夫名段义者于耕田时发现传国玺,送至朝廷。

经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定乃始皇帝所制传国玺。

而朝野有识之士多疑其伪。

至北宋末年,徽宗好风雅,增刻印玺十方,时人有画蛇添足之讥,其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。

宋靖康元年金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,传国玺被金国掠走,此后便销声匿迹。

忽必烈崩。传国玉玺忽现于大都,叫卖于市,为权相伯颜命人购得。

后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。

传国玉玺亦恐在其中而遭不测。

朱元璋称帝北伐,元廷弃中原而走漠北,继续驰骋于万里北疆。

明初,太祖遣徐达入漠北,穷追猛打远遁之残元势力。

其主要目的便是索取传国玉玺,然最终还是无功而返。

后面大伙儿都知道了。

朱棣起兵靖难,没了传国玉玺,自己刻了好几枚,他倒是想得通,反正就是那么个意思。

至于满清,那就贻笑大方,不提也罢。

由此可见,在种花家历史上,确实有正统一说。

传国玉玺就是正统的象征。

历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,君授神权,国之重器。

得之则象征其受命于天,镇压国运,失之则表现其气数已尽。

凡登大位而无此玺者,则被讥为白版皇帝,显得底气不足而为世人所轻蔑。

所以到了朱元璋这辈,无论如何也得要得到传国玉玺,证明自己就是正统。

正统就是气运。

从有记录的记载推断,自打李从珂跟商纣王一样,抱玉玺点火**之后,传国玉玺也就没了下落。

到了宋朝,那枚再次出现的传国玉玺是相当有争议的。

但无论从什么地方来看,传国玉玺最有可能的下落还在在元朝手里。

但金林没有想到过,玉玺竟然会在天可汗铁木真的棺椁里出现。

看看印玺左边刻的大魏受汉传国玺七个隶书字,金林突然生起好多感慨。

这特么就为了这个印玺,还只是蓝田白玉做的,杀了整整两千年,就是为了个正统!?

现在随便找个雕工都能做出来,而且做得还比真的更像真的。

历经多少年,传国玉玺已经有些残损,金子镶嵌的那只角上有着明显的裂缝。

正面所刻的八个花鸟纂字,也是磨损严重。

玉玺钮上的交龙虽然威赫犹在,但也有缺破的地方。

这玩意这品相拿出去,摆潘家园,送仙桥,没准能卖个一两千块,差的话最多五百块也能买到。

要是摆在门店里的话,顶多三千五千就能收了走。

你要非说这是真正的传国玉玺,谁特么信呐!!!

还好玉玺遇见的是金林。

不管这玉玺如何残破,品相沁色如何老旧,她在金林眼里,那绝比的是不可多得的天地异宝。

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