最后结语

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侠女的一声长吟留下了永乐扫北更多的悲壮。<－》

记叙人间悲壮残忍残酷真实的杀戮应当说《江湖侠女泪》为诸书之中并不多得的一本。

在这本书中即包含了历史本来真实的一面也在真实大致与历史相符的基础上塑造的一面。

以及更多的民间传说都融入其中成为一本完整记载见证真实发生在明朝胶东永乐扫北屠村杀人的全过程与真实和传说综合为一书的军事武侠册子书。

由于本书的故事都是以五个江湖侠女的喜怒哀乐悲壮为核心不是以展现白莲教圣母唐赛儿为主题。因此关于唐赛儿的故事描写只简单化了的作为当时的历史背景来开始和结束。并在简单描写唐赛儿故事的过程中采用了诸多唐赛儿民间传说中的其中一种而融入此书之中。

民间传说关于唐赛儿的传说和记载唐赛儿白莲教起义可谓是在民间有很多种。其中关于有关唐赛儿得天书的传说就有好几种下面简单摘几个主要的传说以供博览。

其中之一的传说传唐赛儿与丈夫林三偶得一石匣内有天书宝剑而共同学了天书准备起义这是一种传说。这种传说未免有些神秘神奇传奇的色彩在里面。

再一种传说传唐赛儿在丈夫林三被杀从殡葬丈夫林三的坟茔回来的路上偶得天书回来习之而准备起义。这种传说也具有神秘和传奇的色彩。而这两种传说有相同的一面也有着截然不同的一面不同的是唐赛儿和丈夫林三共同的得石匣天书与唐赛儿丈夫林三死后唐赛儿得天书记载的都很简单和不一样。

第三种传说是唐赛儿给人治病就是本文《江湖侠女泪》中所记载的这种。这一种作者认为比较贴合实际所以《江湖侠女泪》中就采取了这一种传说。

但是不管是那一种传说关于唐赛儿先得天书而后发动起义的传说这都是一直的。并且传说唐赛儿在给人治病中通过治病编建发展了白莲教组织这一种传说也是一直的并在治病中发展壮大扩大了白莲教的影响。

再者关于传说传闻唐赛儿是山东滨州蒲台县人（今山东滨州市蒲城乡）林三之妻。记载唐赛儿在1420年在青州益都卸石棚寨率众起义。和一种传说传唐赛儿于永乐十八年二月在山东滨州蒲台县卸石棚寨（今青州市境内）起事。和另一种传说传唐赛儿在山东滨州桓台县卸石棚寨（今青州市境内）在滨州桓台县当时灾难最为严重的地方发展壮大白莲教组织起义作者所采用的是后一种。作者认为经过时间变迁当时明朝时的名字与现在的地名叫法有很多的不大一直之处所以采用了最后一种如果有不当之处还望海涵。

再有关记载唐赛儿起义的活动地点也有很多种不同的传说其中一种是记载唐赛儿在青州于永乐十八年春二月在益都卸石棚寨起事。同时又奔走胶东半岛大多数的地区和州县发动劳苦大众起义。如山东益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县的广大劳苦大众在她的发动下相继起义。唐赛儿并以益都卸石棚寨作为根据地并在卸石棚寨多次与官兵激战最终突围。这是一种传说和记载。

再一种传说传唐赛儿在发动胶东广大地区的州县劳苦大众起义后联合起义军攻破了山东军事重镇青州并以青州作为根据地在青州与率领明军前来镇压起义军的柳升刘忠进行了激战最终因为粮绝不得不突围。

还有一种传说记载记载唐赛儿率领白莲教起义军在青州与官兵决战相持中官兵趁着过节起义军在过节麻痹的情况下被投降起义军的官吏出卖官兵里应外合攻破了青州独不见唐赛儿唐赛儿率领一部分起义军突围青州大部分起义军被残杀和被俘被俘的起义军也遭到了柳升的残忍杀戮唐赛儿在突围中射死围堵的明军先锋刘忠。关于这一段传说还有一段文字记叙现将文字摘录如下作为你对唐赛儿起义军的另一种认识。

由于奸诈的青州府周经历伪降白莲教唐赛儿和藤县临海卫官军里应外合由许知县和戴指挥带领官军装扮成白莲教军兵袭取了青州府城池当下青州府就乱成一锅粥了。随后总兵柳升带领几万官军趁势杀进了青州府当时青州城里群龙无首又是中秋之夜很多战将都喝醉酒了军兵无有头脑乱七八糟给官军杀死甚众处处流血处处死尸最繁华太平的青州府已经变为人间地狱。

总兵柳升的官军杀进青州府衙见人齐杀唐赛儿的男宠萧韶和香香、芳芳、王娇莲、陈鹦儿、碧玉等使女全部给杀死。将军杜忠、吴秀、王猛喝醉了动弹不得在梦中给官军砍了脑袋死的不明不白。孙忠义、马良、戴德三位将军倒是没有喝醉闻警报带着大枪砍刀武器冲了出来却没有马匹给一群官军团团围困当时就砍杀在一起官军弓箭刀枪齐上几位英雄拼杀一番倒是杀死不少官军终因力竭寡不敌众全部给官军杀死只有白莲圣母唐赛儿失去了踪影找遍青州府衙各处也没有找见她的身影仿佛是从人间蒸发了。