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久远以前,有位国王名号大车,他有三位王子,其中小王子名曰摩诃萨埵。一天,三位王子游赏山野谷地,来到一处竹林。见一母虎新产七子,看似多日未进食,奄奄一息。大王子说,‘七只幼虎缠身,母老虎无暇觅食,最后饿坏了,一定是把幼虎给吃了。’二太子附和道,‘可怜啊!这些老虎势必无法活命,我有什么能力帮助它们呢?’

小太子摩诃萨埵不发一言,深思‘我这身体千百劫来生死不休,未曾有真实利益,今日为救老虎,何不能舍弃呢?此身之大用,在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。若舍离这些,此身不过一具躯壳罢了。我应舍对身体的执着,以求无上究竟涅槃,离悲忧无常苦恼,成就一切智,布施一切众生无量法乐。’小王子生起大勇心,悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄,故请其先行回宫。

于是摩诃萨埵太子来到虎穴,脱去衣裳,挂于竹枝,然后躺卧老虎前面,但老虎饿极耗弱,无力吃他。慈悲的太子见状,就以干竹枝刺颈出血,舍身饲虎。一时感得大地六大震动,如风激水,涌没不安;天地日月昏暗,天雨众华,缤纷坠遍竹林。虚空一切天人,皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽,唯留余骨。

国王皇后身处宫中,忽梦不祥。这时惊闻宫女禀报,小太子外出历久未归!国王派员四处寻找,最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜,一起前往王子舍身之地,唯见遗骨四处交横,母后伤心欲绝,如鱼处陆、若牛失犊,情何以堪!国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利,启建宝塔供养。菩萨舍身饲虎的圣地,就在尼泊尔一带,至今仍为佛教徒所朝圣供养。此亦为许多佛教石窟壁画之题材。

宣说这悲壮慈忍的因缘之后,佛陀对弟子说,‘眼前宝函所盛,正是摩诃萨埵的舍利。我在当时,虽然也有烦恼贪嗔痴,但依然能在下三道中,随缘救渡,何况今日烦恼尽灭,号称天人师,具一切智。往昔的摩诃萨埵,就是我释迦牟尼佛;往昔国王就是今净饭父王。昔后妃,今摩耶夫人;昔长子、次子,分别为今弥勒、文殊二菩萨。往昔母虎,为今姨母。七虎子,为今之大目犍连、舍利弗、及五比丘!’此时无量人天众生,心涌悲喜,同发向道成佛之心。

佛陀曾于《悲华经》中说,‘慈心即是助菩提法,于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法,拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法,爱乐法故。舍心即是助菩提法,断憎爱故。’慈悲喜舍,一旦从心底涌现,便能点亮爱与生命之光,照彻幽暗娑婆。诸位,修行不是口说,而是用心去做。利益众生就是自己最大的成就。

佛陀说完,徐明又缓缓睁开了双眼,徐明暗自点了点头,而此时,又一个宏大的声音却是突然响彻徐明的耳朵,“你可悟了?”这声音似是从无边的天际而来,却是清晰无比的传至了徐明的耳中。

徐明点头,却又摇了摇头,他的眼神此时从未有过的清明!这点头摇头之前,却又是一阵精神恍惚。

这一次,徐明是一个旁观者,有个年轻的一无所有的女孩,没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好.媒婆也快把她住的门槛给踩烂了,但她一直不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男人,不用多说什么,反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。

可惜,庙会太挤了,她无法走到那个男人的身边,就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。后来的两年里,女孩四处去寻找那个男人,但这人就像蒸发了一样,无影无踪……

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