第179章

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当第6师团被全歼，第27师团和第106师团双双被中国军队围困的消息传回到东京之后，裕仁天皇震怒！当天下午他就去了靖国神社拜祭第6师团的英灵，近卫文麿首相和一众内阁成员不得不全都陪同前往。

在1923年的关东大地震中，靖国神社曾经被完全摧毁，但后来得到重建。

神道教和佛教，是日本的两大宗教，日本人是彻头彻尾的实用主义者，他们倾向于信奉多种宗教，反正只要是传说中能够保佑他们的东西，都一概兼收并蓄。很多人信外来的佛教，也信本土的神道教。

神道教崇拜自然，崇拜祖先，对他们来说，每一种东西，小到柴米油盐，大到房子汽车，都有神在后面主宰。总计十多万所神社，广布在日本的城市乡间，求神问佛是日本人的癖好。国家出兵打仗，当然要求神拜佛，老百姓也三天两头就往神社里跑，平时有个头疼脑热、失眠便秘，都免不了到神社去祷告一番。

日本的宗教很世俗化，神职人员在日本是很好的职业，可以过到上等人的奢华生活。即使是佛教，到了日本，很快就变得世俗了，佛教提倡不杀生，但日本的佛教提倡吃鱼吃鸟，和尚也可以结婚生子。

在日本十万多神社中，靖国神社是最重要的国家神社，因为它是天皇陛下亲自下令建造的，天皇是日本的“现人神”，即“现出人身的真神”，他下令造的神社，意义远胜普通的神社。

裕仁天皇之所以来神社参拜，一是想让内阁的高官们感受一下昔日皇军所取得的丰功伟绩，知耻而后勇！另外裕仁天皇也渴望在冥冥之中，那些战死的神灵能够保佑他，让他这个伟大的天皇陛下可以取得更大的武功。

虽然损失了整个第6师团，但武汉，裕仁天皇还是想要的！

靖国神社的正面有一个高大的鸟居，两根粗大的立柱撑着一根横梁，看起来像一个巨大的绞架，这就是靖国神社的鸟居，类似支那的牌坊。上面刻着斗大的四个大字“靖国神社”，这座鸟居以青铜铸造，高23米，宽34米，是日本的第一鸟居。

这鸟居突兀地耸立在空地上，象极了一个巨大的绞刑架，鸟居旁边粗大的柱子上，缠绕着稻草编织的绳子，也象极了可怕的绞索。

这座巨大的绞刑架似的鸟居，就把人的世界和鬼的世界分成两半，在日本各地有着几万个大大小小的神社，只要看到这种绞架似的鸟居，那背后就一定有一个神社，那神社就是鬼的世界。

正面的大殿屋檐像个巨大的虎盆大口，一个印着天皇十六瓣菊花徽记的布幔盖在大嘴的面前，撩起布幔，只看到嘴里黑洞洞的，仿佛里面装完了鬼魂，在大殿的一旁装饰着一些精致的麻绳，仿佛就像上吊用的绳索一样。

裕仁天皇和内阁成员们在进口处用清水洗净双手，只见神社里的靖国樱在迎风怒放，一团团簇拥着在一起，就像那些死去的军人的英灵，与靖国樱相伴，神社里还有数百尾纯种的靖国白鸽。

这种纯种的白鸽，要在一万只白鸽里才能挑出一只，这些白鸽像勇士的灵魂那样，洁白无暇。

在日本眼中，靖国神社是将那些为天皇献身的武士的灵魂召集在一起的场所，他们会保佑后人武运长存。

裕仁天皇一行人到神社的外殿诚挚地祭拜后，出来后正碰到一小群军人在高唱高唱着军部颁发的《靖国神社之歌》进军誓师：

“啊，靖国神社，光荣的神社

我们的大君王也向你敬礼；

成了神灵，你真有福气，千木高矗立，光辉昭人，

一亿国民，为你祈祷，护国之宫，靖国神社。”

歌声带动周围的民众，他们也一脸庄重地一起高唱着。

裕仁天皇指着这些人对内阁成员说道：

“幸好！朕还有这些勇敢的士兵！”

裕仁天皇的出现让唱歌的军人集体陷入了癫狂！陆相板垣让人悄悄的调查了这些军人身份，原来这是一批将要开往上海的部队，在出征前，他们像他们的前辈一样来靖国神社举行誓师典礼，希望大家然后可以能相会在靖国神社。

唱完歌，这些粗壮结实的军人当着裕仁天皇的面大声的喊道：“天皇万岁！大日本帝国外岁！让我们到靖国神社里相会！”的口号，然后整齐的列队离去。

这些军人离开之后，裕仁天皇转过头对着陆相坂垣征四郎冷冷的说道：“从上个世纪以来，我们日本一直遭受着西方列强的压迫。西方人借着自己的先进技术和发达的工业，从海上入侵我国，对日本实施有力的压迫。好在帝国在英武神圣的明治天皇领导下，走上了明治维新的道路，仅仅花了三十年的时间，就走过了西方列强三百年所走的道路，这足以证明，我们大和民族是世界上最伟大的民族。

“不过，西方人在对我们进行压迫和凌辱的同时，也给我们上了最生动的一课，使得我们学会了与西方文明共进退，用西方人的手段来对待支那和朝鲜。

“从现在看来，这种手段对我们日本是大有帮助的。在日清战争中，我们拿到了支那的台湾和巨额的战争赔款。在日俄战争中，我们获得了俄罗斯在支那的所有权益，终于在满洲站住了脚。

“陆相！是你对朕说的，现在的支那就象一座四面透风的破房子，只要猛力一推，就会垮掉。帝国很快就会实现数百年来，大和民族所拥有的伟大的梦想，那就是要占领大陆，然后以大陆为跳板，称霸整个亚洲。可现在呢？不过是一个小小的武汉，你都不能能给朕拿回来！“

“如今第6师团已经覆灭，第106师团不能再覆灭了，难道你要让熊本兵都死绝吗？”

正如裕仁天皇所说的，第6师团的兵员地是熊本，第106师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团，如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵，那还真的能说熊本兵都死绝了！

这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”！

在日本，其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的，从神武天皇一直传到裕仁这一代，已经有了124位天皇，在这期间，日本的天皇虽然一代代地传了下来，但从1185年起，日本史上开始了长达700年的武家政治，在这700年间，天皇大权旁落，完全听命于幕府。这一段时间的天皇，就像当时日本一首流行的诗歌所说的那样：“凤凰生末世，落魄亦堪悲，自祭招野火，被逐无巢归。”

幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是，因为他们可以利用天皇的传统权威，为自己服务。在进行了长达七百年的统治后，幕府将军觉得自己的统治已经深入人心，也相当稳固了，他们终于放松了对天皇的控制，幕府将军们认为：那一小撮畏缩懦弱的家伙，终日蜗居在幽暗的木制房屋里，几条小泥鳅能翻起什么大浪呢？！

但中国《三十六计》的第一计就是瞒天过海，这条妙计谈到：备周则不怠，常见则不疑。天皇家族和那小小的宫廷忍受了七百年无权无势的地位，就象古董一样对社会无害，但并不意味着他们永远甘心忍受下去，他们时刻窥探着机会，幕府将军们“不疑”的机会。

在七百年后，日本天皇机会终于来了。日本和中国一样，在19世纪都遇到了千年不遇的大变故：被西方力量突破封闭的国家。借此机会，日本社会下级武士的力量和宫廷贵族结合起来，明治天皇终于搞了一次王政复辟，一举成功地夺取了天下。这一次的天皇起死回生，在极大地荼毒了亚洲各国的生灵时，也为日本人谋取了极大的福利，到裕仁天皇这一代，日本已成为四界列强之一。

作为明治天皇的长孙，裕仁天皇当然希望他能够潮语他的祖父，成为日本历史上最伟大的天皇，而这个愿望，需要他的大臣们去帮他实现！

是时候给死气沉沉的内阁一些刺激了！

日本天皇都有名没姓的人，因为他们自认是天神的后代，神圣无比，就没必要有姓了。在明治维新之前，日本的下层百姓也没有姓，但明治三年为了向西方人学习，日本政府规定所有的平民百姓，都可以有姓，但绝大多数日本人惯于服从，不敢给自己取姓。直到五年后，政府强制所有的国民都必须有姓，日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓，如住在山脚的就姓山本或山下，住在田边的就姓田边或田中，为了和平民百姓区别，天皇还是没有姓只有名。

日本的本土宗教：神道教，将天皇打扮成天照大神在人间的化身，这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼，伊斯兰教有真主，这几种宗教都没有说当今的世界上有神，而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活，只有日本的神道教有一个现人神，也就是说天皇是一个活着的神，现出人形的神。

既然日本是一个神的国度，是日出之国，天皇是世界上唯一活着的神，那么日本就应该统治世界各国，因为其它的国家都应该是神的奴仆。

因此，日本人的侵略性，是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的，如果他们四处侵略，是因为他们受神的意志驱使，为了彰显神的光荣；如果他们没有侵略，则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。

能够坐上天皇的宝座，裕仁天皇也是一步一步熬过来的，这过程可不轻松！

1901年4月29日，东京城里城外的樱花开得十分灿烂，明治天皇的长孙在青山寓所诞生了，这是一个举国期盼的时刻，当长孙顺利诞生的消息传出后，万众欢腾，日本皇室摆起了香案，向列祖列宗禀报这个长孙的出世，这个小小的男婴，被取名为裕仁，“裕仁”二字典出中国的古籍：国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子，这个有精神病倾向的男人，被注定接明治天皇的班，而裕仁为皇长孙，将来也要成为天皇。

在裕仁出生第70天，他就被送出皇宫，交给一个海军中将川村伯爵抚养，因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈，勇敢不惧，不自私，尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡，除了生日以外，平时很少来看他们。每次来看裕仁时，明治总是全副戎装，让裕仁规规矩矩地向他鞠躬，而他只是冷淡地点点头，马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望，他觉得嘉仁是个懦弱的人，难以承担起率领日本全力扩张的重任，因此他寄希望于皇长孙裕仁，想给他培养坚毅的性格。

1904年，明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争，在远东彻底将俄国打败，从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏，他经常扮演日方统帅乃木希典大将，而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。

1907年，裕仁仅仅六岁，明治天皇让伊藤博文去见裕仁，裕仁知道这是日本历史上最能干的首相，在接见伊藤博文之前，明治教导裕仁说：

“你要大胆向他提问。”

裕仁略带畏惧地说：

“伊藤首相那么威严，我不太敢……。”

“不，你敢，你是未来的天皇，大日本帝国的所有臣民都要服侍天皇，对天皇绝对效忠，天皇是我们这个大家庭中的父母，所以伊藤也只是你的子民，你对自己的子民怎么能不敢提问呢？”

“这……，”尽管明治一再鼓励，但裕仁仍然有些畏缩不前。

“那你干脆把他当成你平时玩的鱼，或者猫狗就可以了。”，明治的话显然是一个好主意，在接见伊藤时，裕仁沉着老练地问：

“我们大日本帝国在日俄战争胜利后，下一个应该打谁呢？”

伊藤博文和当时在座的元老们都十分诧异，这个年仅六岁的孩子，考虑问题就如此具体，而且如此雄图大志，这令他们欣慰不已：我大和民族有如此雄主，必定可以鹏程万里。

1908年，裕仁开始上学，明治任命裕仁心目中的战争英雄：乃木希典大将负责教育。裕仁是一个喜爱思考的孩子，他常常会问乃木一些奇怪的问题，有一次他问乃木：

“为什么日本是由天皇统治的？”

如果普通人提这个问题，那么就犯了大逆不道的罪行，要立刻被投入监狱，乃木面对裕仁的这个问题，诚惶诚恐地回答说：

“大日本帝国宪法第一条规定，大日本帝国由万世事一系的天皇统治；第三条规定，天皇神圣不可侵犯；第四条规定，天皇为国家元首，总揽统治权。所以天皇陛下统治日本是宪法的规定，天皇就是国家，天皇就是法律，所有的日本人永远无条件服从于天皇，尽忠于天皇。”

乃木希典认真地回答了这个问题后，才用手抹了抹额头上的汗，他觉得回答这个问题比打日俄战争还紧张。但他没有想到，裕仁接下来还有一个问题：

“但宪法也规定：如果没有国会的批准，天皇颁布的任何法律都是无效的，那不是说天皇的权力要受国会的制约吗？”

乃木希典没有想到小小年纪的裕仁，却有这样深刻的思想，他犹豫了一会儿，回答说：“那条宪法只是写给西方人看的，它让西方人觉得我们日本帝国，也是个君主立宪制民主的国家。我们这一条规定一公布，英国就取消了他们在日本的制外法权。”

“那你为什么说只是写给西方人看的呢？难道对日本人没用吗？”

乃木希典恭恭敬敬，又颇有些得意地回答：

“殿下，这日本国会是不是日本人组成的呀？”

“对呀，当然是日本人组成的。”

“那日本人是不是认为天皇神圣不可侵犯啊。”

“是啊，宪法第三条规定天皇神圣不可侵犯！”

“那日本人组成的国会，怎么敢不批准天皇颁布的法律呢？！”

“哦，对了，这一条真好，我们用它可以骗一骗西方人，但实际上却完全不妨碍天皇的权力。”