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“湘云，听说这受戒要在头顶上烧香疤，这不是很危险吗。”“不会的，暮林，放心把，很多师姐都是这样过来的，我怎么会有事呢，你还是在客栈等候吧，等我受戒完了后我会来找你的。”
听到湘云这么说，知道湘云的脾气很是倔强，暮林只好到客栈等候。回客栈去了。只是他没有想到这会是他和湘云的最后一面。
湘云在暮林走后，便跟随这那几个师姐前去进行受戒仪式。她并不知道自己所受戒的仪式比丘尼，其实是终身之誓。烧戒疤的习俗，据说起源于元代，当时有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个小小的发明，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来。这当然是一种残害身体的陋习，是汉地佛教文化的小小的土特产。从这里我们也可以看到汉地佛教文化圈的一点特色，简单地说，就是佛教发展到后期，“大众信仰”比极少数思想家（佛学家）所构成的“精英文化”拥有强大得多的能量。发明烧香疤（俗称“烫香洞”）的元僧志德根本算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和深远却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
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