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七为阿修罗部,族长是婆雅王,统帅加入佛门的十万修罗族,其上有太上长老阿修罗王,其下有罗骞驮王,毗摩质多罗王等证道强者。

八为摩呼罗迦部,族长为腾蛇一族的证道强者延维,统帅加入佛门的人族,其上是摩呼罗迦,下有风月等腾蛇族和人族证道强者。

在佛门中央,多宝以三世佛为框架,组建起起佛门的中央权力结构。

首先是横三世佛,中央为如来佛,执掌灵山(须弥山),坐镇大雷音寺,以文殊和普贤两位菩萨为左右肋侍,管理佛门中走后天之路的弟子以及天、龙、迦楼罗、摩呼罗迦四部。

左为药师佛,坐镇东方琉璃净土,以日光遍照和月光遍照两位菩萨为肋侍,管理佛门先天一脉的弟子并乾达婆、紧那罗二部。

右为阿弥陀佛,坐镇西方极乐净土,以大势至和观世音两位菩萨为肋侍,管理佛门先后天两路并行的佛门弟子并夜叉部和阿修罗部。

在横三世佛外又封纵三世佛,即过去、现在、未来三世佛。

过去佛共有七尊,封给对佛门成立有重大贡献,的七位大能,过去七佛粉分别是:

释迦牟尼佛(接引圣人)。

拘那含牟尼佛(准提圣人)

迦叶佛(即燃灯古佛,现为弥勒佛)。

俱留孙佛(现为地藏王菩萨)。

毗舍浮佛(现为观世音菩萨)。

尸弃佛(现为文殊菩萨)。

毗婆尸佛(现为普贤菩萨)。

其中地藏王、观世音、文殊、普贤四人只有菩萨境界,却因实力远超其他菩萨,且对佛门有大贡献(三大士在神妖之战中受重伤,俱留孙寻回弥勒并为其护法),故而尊称为佛。后世佛门弟子因他们实力和地位远超其他菩萨,故而也称他们为大菩萨,即四大菩萨。

异史公:过去七佛除了名字,其他内容纯属编造,当做本书独有设定看看就好,不要较真。

因接引准提二圣不在,所以过去佛以燃灯古佛为首,成为过去佛的代表。

与过去佛相对应的是现在佛,指的是佛教现任大教主,称为如来佛,现在的现在佛自然是多宝如来。

未来佛为弥勒佛,意为如来佛的接班人、佛门下任教主,多宝指定阿弥陀佛为下任教主。

多宝指定阿弥陀佛位下任教主,一来是向众人表明心迹,他无意在教主位上久呆,二来是挖个坑,等接引二圣回归,他会回返截教,但是他提前定下接班人,接引准提二圣无论认可与否都是麻烦:认的话,燃灯老祖身上有很明显的玄门阐教印记,容易与玄门牵扯不清;不认,阿弥陀佛前世燃灯老祖和二位圣人共同建立的须弥神国,是神国三大老祖之一,还有灵吉菩萨等后裔,在佛门的势力和影响力也不可小觑。

随着多宝为佛门定下框架,包容了先后天之路,圆满了佛教教义,奠定了大兴的击出,天降功德以嘉奖,佛门强者和大能们皆得一份不菲的功德。

…………

就在多宝兴佛的时候,在无限虚空中的某处,有一方虚幻的世界,这方世界正是接引圣人的掌中佛国。

在这方世界的某处山峰上,有两个人并排而立,一人一身白色道袍,白须白发,另一人一身黑色道袍,黑须黑发,若是接引圣人关注这里就会发现,这二人不是别人,正是元始和通天。

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