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“弟子想以八条不朽大道为核,六十四条混元为辅,创立一门地煞七十二变之法,名曰八九玄功。”玉鼎道。

“好一个七十二变,八九玄功。”元始问道:“为什么不以八条圣道为核呢?”

玉鼎道:“弟子以为,圣道至尊无上,以圣道为核的三十六变,能克制圣道,可是这种克制只是以圣道制圣道而已,其本质并没有超越圣道。不如退而求其次,以非圣道的大道为核,反而不受圣道限制,才有可能证就超拔圣道的圣道。”

玉鼎迟疑了一下,又道:“再者,天罡地煞变化的成就高低在于其核心的法则。太乙师弟的天罡变化虽然玄妙,但是其核心的九条法则刚好对应九大先天圣道,再无变化,其他人若修炼天罡变化,其核心法则不可能超过太乙师弟,所以天罡三十六变虽有多种修炼之法,但是最终只有太乙师弟一人可以成圣,而地煞七十二变,若是成功,可以衍生多条圣道,更有利于苍生。”

“大道五十,天衍四九,遁去了一,四九置于五十之中,余一才有变化,这才有了现在这千变万化的洪荒世界,太乙天资虽高,但是其跟脚决定了他不可能为他人考虑,而玉鼎你胸襟开阔,真乃洪荒之福啊。”元始叹息道。

“师尊谬赞了,弟子惭愧。”玉鼎道。

“太乙的天罡三十六变,目的是克制先天圣道,而你的地煞七十二变是要超越先天圣道,各擅胜场。”元始道:“不过地煞七十二变要修炼七十二条大道,可比天罡三十六变难多了,你可有恒心?”

“弟子有恒心。”玉鼎道。

“不错,不愧是本座最看重的弟子。”元始赞叹道:“本座祝你马到成功”

元始心中大喜,天罡三十六变固然能克制圣道,但是毕竟法则源于圣道,太乙未来即使成圣,也不过就是一个翻版的盘古,而玉鼎的目标则和自己一样,是超越天道,不愧是自己最看重的弟子。

…………

时光荏苒,岁月如梭,自太乙证道大罗之后,洪荒进入到了一个和平的发展期,各族新的强者纷纷涌现。

首先是冥河,燃灯,镇元子三位老祖终于突破混元,证就了不朽亚圣。

证道强者方面,妖族的大罗数量已经恢复到了四百以上,而巫族的大巫数量也超过了八十。

神族虽然只有十一人证道大罗,但是各个都是知名的强者,他们分别是太乙,赵公明,三宵,推云,布雾,诺迦跋哩陀,苏频陀,诺距罗,跋陀罗。

太乙乃是元始弟子,大神境界就斩杀了大罗,还击败了敖广这样的顶级大罗强者,甚至还创立了天罡三十六变这等顶级大道功法,有传言太乙乃是无天转世,未来至少也是亚圣。

赵公明和三宵也不简单,都是太乙境界就笑傲同阶的高手,据说跟脚也不简单。

推云,镇元子一脉,布雾,通天一脉,二人,出生虽然一般,但是战力卓绝,在神妖战争时大放异彩,脱颖而出。

至于诺迦跋哩陀,苏频陀,诺距罗,跋陀罗四人则出身于须弥神国。

诺迦跋哩陀和苏频陀二人乃是接引亚圣一脉,两人的灵宝分别是一个铁钵和七层宝塔,故而世人又尊称为举钵大仙和托塔大仙。

诺距罗,准提亚圣一脉,神妖战争时杀敌无数,战后反而收起杀心,喜欢静坐沉思,故而世人尊称静坐大仙。

跋陀罗,燃灯亚圣一脉,曾在血域游历,刚好碰到血海爆发,一股支流冲出血海,进入血域,跋陀罗以化境修为,硬顶着血海风浪,护着巫、妖二族十余位同阶修士横渡血海支流,最终化险为夷,故而人称渡江大仙。

(异史公:后面这四位,都是佛教十八罗汉之一。)

这十一位神族,大多经历了神妖战争,是神族知名的大神,在龙凤劫时,借助镇元子的人参果树延寿,这才挺过了龙凤劫,终于得以证道大罗。

不过总体说来,神族气运不足,证道大罗的人数比不上巫妖二族,妖族有二百多位新的大罗强者,而巫族也新诞生了二三十位大巫。

随着各族实力的增长,洪荒的和平开始被打破,各族争端开始出现。

争端的起点是人族。

作为女娲亚圣创造出来的种族,这个种族一开始就受到各族关注,妖、巫、神、魔、修罗五族都派出人手接触人族。

可是在接触的时间长了以后,各族都很失望,人族体质弱小,寿命也短,绝大多数人族出生时一点灵气都没有,大多只能活三五十岁,能活过六十岁的都极少。

龙族和神族虽然传下修炼之法,但是只有极少数人类可以修炼到气境以上,而且人族晋升境界困难,百岁之前修炼不到气境上阶(筑基)就会老死,二百多岁不能达到丹境也会衰老而死,即使修成金丹,九百九十九岁时会受到雷劫轰顶,幸存者百不余一。之后每千年都会有天劫降临,一次强于一次,如果不能成就真仙,基本上活不过五千岁。

所以人族修士将这九百九十九年就会遭遇一次的天劫称为九九雷劫,而第四次九九雷劫有被称为四九天劫。

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