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入华夏则华夏之,入夷狄则夷狄之?

没那么简单!

张楠曾经同查莉说过,唐代韩愈关于这个问题,在其《原道》中的原话是:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”

但为什么韩愈的这段话到了现代,反而知晓者不多?

因为清代统治者命人篡改了韩愈《原道》原话,改成——上谕:“自古帝王之有天下,莫不由怀保万民,恩如四海,膺上天之眷命,......韩愈有言:中国而夷狄也,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之。”

韩愈原话的适用对象是华夏血统诸侯,说的是诸侯用夷礼则视为蛮夷,诸侯用中国礼就视作中国,此处没有说“夷狄”入中国!

关你夷狄毛事!

张楠估计那位韩老大就没把夷狄当人!

为什么要篡改?

统治需要尔。

张楠如今是南部非洲之王,势力更是深入中非、东北非地区,地盘可比华夏古代的诸侯大多了。

如果老孔与韩愈地下有知,估计会很支持他在南部非洲实行中华礼仪与规则。

要知道韩愈可是唐朝人!

古代华夏推崇的最高军功是什么?

封狼居胥和燕然勒功,这可比一般的灭敌国功更为高一等,张楠都将势力覆盖到非洲,韩愈百分百会很支持吧。

当然,张楠是为自己在这么做,且时代在变,又是在非洲,礼仪、意识与规则也在做着适应实际、时代的改变,但其根本不会变。

入华夏就是华夏人?

扯淡!

在华夏,崇洋媚外者可不少;蛮夷入华,只想占便宜的更多!

入夷狄则夷狄?

还是扯淡!

身在蛮夷,行华夏之礼之人也不少,他们永远记得,且坚定的认为自己永远是华夏人!

查莉成不了传统意义上的华夏人,张楠也没想让她成为传统意义上的华夏人,因为那是不可能的。

她的观念与思维跟自己接近,这就足够了。

自个也没想着将南部非洲变成华夏的翻版,因为那也是不可能的,只是努力在有生之年,能让这片土地彻底变成自己想变成的那个模样。

此刻把玩着手中的这枚“金开元”,设想着它出现在此处的一切可能性,这边女孩子也没打扰自己。

忽然,对查理兹-塞隆道:“挖墓我会,考古好像有些外行,你说怎么办才好?”

系统发掘、分析、整理,这还真得需要采用专业考古的方式。慢工出细活,张楠没这个本事,更没这个耐心。

查莉眨了下眼睛,“简单,找内行人。”

张楠一听笑了起来,乐呵呵的道:“对哦,我这笨脑袋,怎么没想到这个!

找人,这就打电话。”

找谁?

西方考古学家、团队直接排除,我手里的是金开元,不是金路易。再去逮一两个大裂谷地区的本土历史专家打配合,这就差不多了。

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