1.106 万民饥流

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眼看大雪封路，待雪化路开，已是五个月之后。再加战事所耗，或许一、二年内，流民都无法返乡。难不成一直空养着。这对蓟国上下来说，实在是难以承受之重。

一年平定黄巾军，四大府丞已是足够乐观的预计。

刘备总感觉，此次黄巾军的战略会有所不同。

为长久计，尽早让流民自食其力，才是上上之选。

冀州六国国王，国土饱受荼毒，国民皆逃难，食俸大减。本想择日返回封国，重整河山。岂料二贼刚灭，黄巾贼又起。所幸，二张逆乱后，先已将家眷接来临乡。此次黄巾贼势更大。六国皆被贼兵所破。甘陵相冯巡，更是惨遭黄巾军毒手。贼人本欲挟持诸王，岂料诸王及家眷皆入蓟国，未能得逞。真乃不幸中之大幸。

六国国君及家眷、宫女、内官，人数众多，岂能全挤在赛马场。刘备这便将紫渊别馆，改造成六国馆，供六国君与家人暂居。

楼桑正南六十里，有紫渊。碧水环带如练，两岸芦苇尽吐紫缨。风景甚是秀丽。刘备曾命人在此修建紫渊别馆。冬浴温泉，夏沐紫渊。两处别馆乃临乡出游圣地。其内亭台馆舍众多，只需稍作改造，足可安置诸王家小。且距离楼桑亦近，想要赛马采买，乘车片刻可达。再遣军士护佑，安全自当无虞。

诞下四子的碧儿姐，与诞下五子的黎儿姐，所做胎梦皆与西域有关。

碧儿姐曾多次梦见，生有鸟翼之天神，从天而降，矗立在屋脊上高声歌唱。神人生有一双圆圆大大，灵活有神的双眼。嘴唇微合、鼻子修长，鼻头略有钩状，光头居中留有发髻，身着浅圆领套头胡衫。

鸟翼神人，其实出自西域都护府墙上的一幅壁画。乃是佛教众神中的“迦陵频伽”。

迦陵频伽，原为鸟类，能发出美妙的声音，故叫美音鸟。传说，佛在祗园精舍供养日时，迦陵频伽前来献舞。迦陵频伽的美妙声音，还象征佛之法音，《大般若波罗蜜多经》卷三百八十一卷：世尊梵音词韵弘雅，随众多少无不等闻，其声洪震犹如天鼓，发音婉约如频迦音。迦陵频伽，又是极乐净土之鸟。

西域都护府，与迦陵频伽画壁，遥遥相对的东墙上，一幅“鱼车出行图”，乃是黎儿姐常做的胎梦。

画像右上部为一鱼车。车轮由漩涡状云气幻化，其上有驭者、乘者各一人。驭者身形瘦削、肩生羽翼。乘者头戴鱼形冠，当为仙人。鱼车下有一龙车，车上有建鼓和怪神。其左有一人持钩骑象。画像左侧另有一人持鞭而立，其下还有一人双手各持一瓶，正从云端倾泻甘霖。其右亦有一人持角（又称吹金，形似喇叭）状物，作吹气状。吹气者之下还有一人，拖五连鼓。以上人物，为风雨雷电诸神：吹气者为风伯，拖鼓者为雷公，持瓶倾泻者为雨师，持鞭者所持应为电鞭。鱼车出行图，即是描绘风雨雷电诸神行雷降雨的场景。

好家伙。一个是佛教迦陵频伽美音鸟，一个是原生风雨雷电诸神。

二子必然不同凡响。

于是。刘备为四子取名：（ ying）。本意为，上古“三皇五帝”时，帝喾（ku）之神曲。“古音命韶。”“五，帝乐。”

风雨雷电诸神，鱼车出行，乃主天象。于是刘备为五子取名：（xiàng），意为宽免。“繇缓也”，“勉也。”

刘封、刘昂、刘渚、刘、刘。五子皆已取名。 </p>