第一一六章 中国化,中国话

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“王爷‘中国化’之谓，”郭嵩焘说道，“精辟之极！我想，这个‘化’字，就是‘化入中国’，就是‘以中国化之’，就是……‘王化’之‘化’了。”

关卓凡再次拊掌，“正解！筠仙的譬解，可谓……‘出神入化’了！’”

大军机们都笑了起来。

“王爷说的这三条，”文祥感叹着说道，“每一条，都是正本清源之举！‘钦定教义’，善莫大焉！这件事情，一定要好好儿的办了下来——要花大气力来做！这是遗泽百代的大功德！”

“‘正本清源’，”关卓凡说道，“嗯，不错，就是这四个字！”

虚点了点自己的太阳穴，“第一，这里边儿的糊涂念头，统统廓清了；第二，官吏们尽职尽责，不苛虐百姓——只要做到这两条，回人也好，维人也罢，哪个不愿意安居乐业？哪个还肯受异端邪说的蛊惑，铤而走险，造反作乱？”

“是！王爷睿见！”

“当然，正本清源，不是一蹴而就的事情，”关卓凡说道，“可是，‘钦定教义’一经颁行，天下回教，弘法传道，便皆须以之为本！‘钦定教义’之外，皆属妄诞，若有‘讲经’不以‘钦定教义’为本的，就是谬解精义，就是异端邪说，必须厉禁，必须严惩！”

“是！”

“还有，弘法传道，必得于朝廷认可的寺庙之内，若有人在这些寺庙之外，私下讲经，即便讲的是‘钦定教义’，也是‘习黑经’——只要是‘习黑经’，便得严惩不贷！”

“是！”

“至于这个‘认可’——”

沉吟了一下，关卓凡说道，“大乱初定，应敕下西北总督，陕、甘、新三省巡抚以及三省的‘教务管理局’，将陕、甘、新的回教寺庙，由头到尾，梳理检核一遍，分分清楚，经过朝廷允准、合乎规定的，重新予以认证，并颁发‘执照’，其中若有毁于战火或过于破旧的，朝廷还要拨款修缮；未经允准、私下开设的，永远封禁，不许重开！”

“是！”

“这个‘执照’，”关卓凡说道，“要一年一审——要确保主持寺庙的‘阿訇’，皆为守法弘道之士。”

哦？

“这个‘审’，”关卓凡说道，“我想，可以仿京察、大计，也分出个三六九等，其中‘一等’、‘卓异’的，朝廷和官府，要表彰、要奖励；最下头的那一等，即不合格的，就没有资格继续堂皇高居、口若悬河了！这个阿訇，只好请别人来做，这位不及格的老兄，只好请他回家抱孩子去，以免误人子弟！”

这真是特别了！

京察、大计，为朝廷考察文职官员之制度，考察京官曰京察，优异者称“一等”，考察外官曰大计，优异者称“卓异”，京察、大计，皆三年一次。

寺庙和阿訇，也可以“京察”、“大计”？

仔细一想，真是有何不可？

为了得“表彰”，为了受“奖励”——这个“奖励”，想来不仅仅止于一个“一等”或“卓异”的名头；至少，为了“不回家抱孩子”，寺庙的主持，自然要努力替朝廷讲话，要自动自觉的抵制异端邪说——

嗯，妙之极矣！

“我看，”郭嵩焘意味深长的说道，“教务管理上头，多少是要花一笔钱的。”

“这笔钱应该花！”许庚身说道，“这是为了西北的长治久安！我想——”

说到这儿，看着关卓凡，含笑说道，“请王爷掏这笔钱，王爷大约不会如何心痛。”

关卓凡“哈哈”一笑，“我就是个守财奴——不过，星叔说得对，掏这笔钱，我不会心痛。”

“阿訇只能在寺庙传道，信众只能在寺庙学经，”曹毓瑛目光微微发亮，“寺庙尽归‘教务管理局’管理，又个个力争上游，这个格局……嗯，尽入我毂中矣！”

关卓凡微微一笑，“百密必有一疏，总还有几个‘习黑经’的，不过，只要咱们持之以恒的‘正本清源’，规矩立起来了，风气正了，纵有几条漏网之鱼抓不全，也翻不起什么浪来。”

“是！”

“还有一条，”关卓凡郑重说道，“‘钦定教义’有两个版本，一个是‘通用语版’，一个是‘维吾尔语版’——目下，会说‘通用语’的维吾尔人太少了，不能不多准备一个‘维吾尔语版’。”

顿了顿，“两个版本的‘钦定教义’，同时在新疆颁行；新疆之外，中国其他所有地方，‘钦定教义’，只颁行‘通用语版’一种，因此，传经布道的阿訇，必须具备一个最基本的条件——熟习‘通用语’。”

*(未完待续。)