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大浦庆说,西本愿寺第二十代门主广如上人,也即明如上人的生父,身体状况一向良好,在此之前,没有传出过任何“退位”的意思,明如上人代乃父而为西本愿寺第二十一代门主,是一件非常突兀的事情,从萨摩藩的“特别管道”传过来的消息,广如上人很可能是受了儿子的挟制,不得不退位的。
因此,大浦庆说,要想法子挑起西本愿寺内部的矛盾!
咦,西本愿寺内还有这样一番父子反目的宫斗戏?有趣!
大浦庆的建议是,天皇下诏,剥夺西本愿寺的“御门迹”,以及门主的“权僧正”,待西本愿寺“清理门户”之后,才会将“御门迹”和“权僧正”的衔头发还。
关卓凡不由微微倒吸一口冷气:
好狠的一招!
而且——
这一招也一定出乎明如上人的意外!
明如上人反对的,只是幕府,不是天皇,他“迎还天皇”的要求,其实是“尊王”,哪儿想的到,天皇陛下非但不领情,还反手就是一巴掌呢?
还有,按照日本的政治潜规则,大名之间发生冲突乃至战争,通常情况下——或者说原则上,天皇都会保持中立,不然的话,介入了臣子之间的纠葛,还如何高高在上“万世一系”呢?
何况,本愿寺还不是普通的大名,而是拥有崇高声望的“法门”?
没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头,对于西本愿寺,意味着什呢?
亲鸾上人虽凭一己之力,开宗立派,但“净土真宗”却是依靠“御门迹”和“权僧正”这两个金光闪闪的衔头,才得以开疆拓土、发展壮大,终于成为名副其实的“一向宗”,成为足以同强藩乃至霸主分庭抗礼的一方诸侯。
如果没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头,西本愿寺庞大的僧官体系,立即变成“私相授受”,整个西本愿寺,都变成了“非法组织”,如此一来,西本愿寺上下必然陷入重大的混乱,莫说号召信众了,自个儿先把持不住,分崩离析,都是可能的!
到时候,明如上人唯一的对策,只能是梗着脖子,硬说“此乃伪敕,不能奉诏”。
不过,也没有什么鸟用。
一道诏书,只要经过了“御署”,就是货真价实的诏书——哪怕天皇陛下不得不做违心之语。
大浦庆的这一招,明如上人固然想不到,就是大久保利通,只怕也在意料之外呢!
当然,这一招,是有重大的副作用的——透支天皇的权威。
有一点儿……嗯,饮鸩止渴的意思。
不过,俺把天皇妹子捏在手里,不就为的:一,别人想用用不着;二,俺想用的时候就能用吗?
若是该用的时候不用,捏在手里,还有啥用?
所以,管他“透支”不“透支”呢!
再者说了,天皇妹子自个儿当然想“万世一系”,不过,在俺这儿,当肢解日本的终极战略目的实现了,天皇还是不是“万世一系”,就没有那么紧要了吧?
所以,“有权不用,过期作废”!
大浦庆说,她感觉,萨摩藩对于大清,还是非常忌惮的,大久保利通等之所以挑动血气方刚的明如上人,将西本愿寺推在“倒幕”的第一线,就是因为自己不想做这个“出头鸟”,如果西本愿寺不战自乱,萨摩藩没有可以借力的地方,说不定就偃旗息鼓了。
嗯,这个看法,虽然稍嫌乐观了些,不过……还是有道理的!
无论如何,看来,“一向宗”确实不是“铁板一块”,大有可着力之处!
关卓凡想起曹毓瑛说的,“这个明如,只是西本愿寺一支的掌门,未必可以号召的动东本愿寺一支的吧?”
不由暗自赞叹:曹琢如不愧国士,果然敏锐!
对了,大浦庆还说了,萨摩藩也不是“铁板一块”,又是怎么一回事儿呢?
继续往下看。
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