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围观众人都是发出哈的一声笑,他们听的也高兴,有人便笑道:“你这老头儿,倒是会说话。d-m”

那老头儿笑容满面,团团做了个揖,笑嘻嘻道:“小老儿孤苦半生,无儿无女,也没啥本事,就会耍弄个猴儿,博众位一笑。众位要是看的高兴,就多少赏小老儿些辛苦钱,有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场,小老儿谢过诸位了。”

他又是团团作揖,而后便是笑眯眯的走回到了场子中央,一敲铜锣,开始指挥那两个猢狲。

所谓猢狲,其实就是后世所说的猕猴。这两只猴儿,一个大一个小,大的那个大约有两尺长,尾巴也有一尺,便是蹲在地上差不多也过了那老头儿的大腿中部。而小的那个,也就是一尺来高,蹲在那儿还不到老头儿的膝盖。

这俩猴儿除了体型之外,其它的地方还都挺像,头部是棕色的,背部则是棕黄色,下部是橙红色,颇有光泽,腹面乃是淡灰黄色,胸腹部的腿部的灰色较浓,看上去倒是层次分明。颜面瘦削,头顶没有向四周辐射的漩毛,额略突,肩毛较短,四肢均具五趾,还生有扁平的指甲。

两个猴儿屁股都是红红的,不过那小些的猴儿,颜色更深,眉骨也高,眼窝也深,想来是只雌猴儿。

(一)(本)读(小说)ybdu..   猴子虽说算是一种机灵的动物,但跟人比起来,自然还是畜生,所以训练起来倒是并不难:所有动物的培训手段都是想通的,无非就是两种——鞭子加糖块。

其实人也差不多,想让人听话,无非也就是两种——胡萝卜加大棒。

鞭子是为了让猴子听指挥,鞭子是抽完了猴子后再给块糖吃目的是让猴子产生“你用鞭子抽我原来也是为我好”的感觉,消除耍猴者和猴子之间的敌意。而耍猴者利用人们对猴能模仿人动作、姿势的好奇心,从观赏者兜里掏些小钱用一用。

猴子并不知道自己在干什么也不明白自己重复所做的动作含义,它只清楚听耍猴者的话跟着锣声走不会挨鞭子还能有糖吃。至于耍猴者边敲锣边哼哼呀呀的唱歌,不过是为了掩饰掏钱目的所披上的一件华丽外衣,把本意修饰的好看些。

至于猴子的表演是否讨人喜欢,尽管由于智商不同会影响猴子表演水准的原因,但实际上取决于耍猴者的水平。高明的耍猴者,会让看耍猴的人把猴子的拙劣表演埋怨、指责导向猴子,而不会让矛头指向自己;而且还能做到连猴子自己都觉得对不起主人的照应而感到自责。

但是很显然,眼前这个也不知道真道士还是假道士的胖老头儿,他的技术是真的不怎么样。

他锣声一响,冲着那两只猴儿发号施令道:“过来,站好!”

那大猴儿听到主人的命令后,立刻弯腰从地上捡起一根约莫三尺来场的木棒,来到主人面前站好,但是那小猴儿就不怎么安生了。它先是眨巴眨巴眼看着自家主人,然后往外面跑了几步,又跑回来,绕着那站着的大猴儿转了几圈儿,上上下下的打量着他,似乎是在思考同伴为什么站着。

看了一会儿,它却是下肢一弹,竟是在原地翻起跟头来。

围观的人群中顿时响起了一阵笑声,那笑声中多半倒是揶揄。一个声音嘲笑道:“老头儿,你咋训的猴儿?连话都不听了,当咱们是没见过不成?这耍猴儿的,也不是第一次见,人家那个可乖,让干啥干啥,还知道逗人乐呵。”

那胖道士也是给气的脸色发青,冲着那小猴子厉声呵斥,结果那小猴儿根本就不予理会,翻跟头倒是停下来了,却是蹲那儿冲着那胖道士做鬼脸。

围观众人顿时是又发出一阵哄笑。

这胖道士表演失败,不但丢了面子,更有可能丢了里子,顿时是气急败坏,又喝骂了一阵儿,见那小猴儿还是自顾自的玩耍,气得他从地上抄起一根鞭子,怒气冲冲的朝着那小猴儿走去。那小猴儿也不知道是怎么想的,却是傻乎乎的站在那儿,等到胖道士走到近前,抡着鞭子便是狠狠的抽在那小猴儿的身上。

小猴儿吃痛,顿时是一蹦三尺高,口中发出吱吱的凄厉叫声,往旁边躲去。那老道士却是不肯善罢甘休,他虽然胖而且老,却是一点儿也不满,显然作为一个道人,说不得年轻时候是学过一些功夫的。只见这胖道士健步如飞,手里鞭子朝着那小猴儿没头没脑的就抡了过去。那小猴儿躲不过,只得挨了,叫声越发的急促凄惨。

那小猴儿七绕八绕的,躲在那大猴儿身后,耍猴的老道士却还是不放过它,迈着大步子冲了过去。

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