第五十三章、不要这么严肃好不好

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应许之地？

听到大角的说法，潘龙突然心中一动。

这个词可不是随便用的，它的背后有一个赫赫有名的典故。

他曾经看过一个著名的科普视频，讲的就是这“应许之地”。

相传犹太人的某个祖先因为对上帝虔诚，所以上帝向他许诺说，他的后代将会拥有流淌奶和蜜的土地。这个地方，就被犹太人称之为“应许之地”——上帝许诺给他们的地方。

现实中当然不会有什么上帝，也不可能有什么“应许之地”。这不过是犹太人为侵略所找的理由，类似的事情，古今中外，大家都在做，没什么好稀奇的。

但问题在于，从犹太教开始的三个大教派，都继承了关于上帝的这套神话。所谓的“应许之地”就有了非同寻常的宗教意义。以至于在漫长的两千多年岁月里面，围绕着被他们认为是“应许之地”的迦南地区，亚伯拉罕三教打得头破血流，战死的尸骸估计能把这块“应许之地”铺上好几层。

问题还不仅如此，在西方文化里面，一旦发现了什么好地方，他们想要去强占的时候，多半就会拿出这套谬论，称之为“应许之地”。

总之，按照他们的逻辑，只要是好地方，值得一抢的，都是上帝当年许给他们的。甚至连以星际冒险为题材的故事里面，也常常出现将某个环境良好资源丰富的外星球称之为“应许之地”的说法。

上帝管得还真宽。

大角称锡安为“应许之地”，这肯定不是他信口开河。如果没有意外的话，这种说法应该是锡安官方的宣传口号——至少，是他们对内的宣传口号。

用这种口号来宣传，锡安的高层领袖们，他们究竟在想什么？

潘龙的心中有些担忧。

毕竟这个词实在让他有不好的猜测。

而且从这个词，他又想到了“锡安”。

锡安这个词，其实他也有些眼熟——某个著名的科幻电影里面，人类的秘密聚居地，就被称之为“锡安”。

这说法肯定不是凭空得来，多半也是有宗教意义的，没准锡安跟那个什么应许之地是一回事——或者至少差不多。

潘龙越想越担心，他忍不住琢磨：自己会不会帮错了人？

按照他的想法，妥协派多半是不够正义的，正义的多半是斗争派。而灵能感染者两大集团，恰恰就一个有妥协倾向，一个则斗争倾向强烈到偏激。

如果只能二选一的话

（不行，不要胡思乱想！）

他将所有的疑虑暂且压下，跟着大角净化室被能够抵消灵能感染的热风吹了几分钟，然后来到了一间不大的会客厅。

会客厅里面，已经有三个人在等他。

这三个人模样截然不同，一个是脸色苍白憔悴，疲惫不堪，黑眼圈重到堪比熊猫，让人担心他会不会下一秒钟就倒在地上猝死的黑发男子；一个是表情冷漠阴沉，一看就知道压力巨大，还时不时微微皱眉，似乎哪里在疼痛的绿发女人；最后一个是看起来很活泼的褐发少女，乍看上去一点都不像是个大组织的领袖，但她身上的灵能之强，甚至于隔着很远都能让潘龙感觉到压力。

这三个人的种族也有显著区别，黑发男子看不出任何动物特征，绿发女人头顶有一对尖尖的短耳朵，褐发少女则有一对耸立的长耳朵，像是驴耳朵的模样。

大角正要说什么，那绿发的女人先开口了。

“大角，带上清道夫她们，去守好门口。”她说，“接下来这段时间，无论是谁，只要想闯进来，一律视为叛变，我授权你们采取任何你们认为有效的措施。”