第五四三章 新目标（三）

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钱汝君当然听得到外头学生的闲聊。

她并没有禁止他们聊天。只是在有外人在的时候，要他们注意礼节，应有的态度，该保持的要保持。

只不过，钱汝君发觉，她的听力越来越好，这样子对她工作可能形成干扰。

不过也不会，他们的声音毕竟小，专心的时候，是可以把他们的声音抛诸脑后。

她。也不准备跟他们说，她能够听到他们的说话，因为偷听别人聊天，好像是她一个小小的恶劣乐趣。

她之所以喜欢让不同的人来守卫她，是因为不同的人有不同的聊天主题，有不同的话题。

这样她每次才能够听不同的话，要是都是同一个人，都讲的是同样的话，那就无趣了。

把心收回来，钱汝君再把注意力放到眼前的地图，虽然距离等其他因素有很多的错误，但是方位最起码是正确的。

即使是容易出错的距离，他们也是尽量做到正确，毕竟钱汝君教给他们的测量方法没有经过长久的实践，还是容易有各种问题。

“伤脑筋，要决定去哪里比较好呢？如果要走夫余这条路线，那就要避开关内，走秘密的路线。

说起来难，做起来也不难，很多商人都在走这条路。

因为他们有东北的商品的需求，向皮毛就需要从那个地方进口，在内部的皮毛的品质没有那么好。

要收购倒也比较不容易。

我们本来就是去挖人参，也算是去收购山货，的确是可以装当地的土民或者是做生意的商人。

相对于大汉的关卡夫余跟乌桓的根本不存在边境这回事。”

事实上，从钱汝君根据史料判断，乌桓跟夫余在这时候根本不是一个统一的国家，只是很多部落的组合。

这个部落组合除了乌恒跟夫余人之外，还有很多附属的部落跟某些野人。

这世上也人才是这片大地分布最广泛的人种。

他们生活在山林里生活的方式，几乎跟野兽没有什么两样。

只不过因为毕竟是人类，他们还有居住的聚落还以及合作打猎的习俗。

至于部落里面有没有巫师这种特殊职业的存在，那就要凭运气了。

巫师其实是部落里的医师。除了一些敬神的仪式以外，部落的医师最重要的就是部落医疗的继承。

每一个继承人，都要把部落累积起来的医疗常识传承下去。

但是传承是一件困难的事，就算部落已经对于巫师采用特别保护的制度，巫师还是会因为很多理由意外的死去。

尤其是，巫师虽然学有治疗的土方法，但是不见得能够懂得医学的原理。

他们为了治疗疾病，时常站在第一线，也就很容易得到传染病而死去。

这时候，如果部落纯粹靠语言传承，那么部落的传承就可能断绝。只能重新累积新的传承。

所以初代的巫师往往特别的弱小。

这个弱小，不是指他的武力。

也不是他的祭祀能力，而是他的治疗能力。