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戛尔上师抬起头来说:“上尊头上有五色光晕,当然受得起,戛尔穷其一生,也没有好好领悟到老神仙的咒语,未能成尊,实是遗憾。”

智明问:“敢问上师为什么是这副装扮?”

“我们本来就是天道一教,长久经来被人追杀,故建佛寺院,实际是做道士修炼,掩人耳目,不过,寺院里其他人是不知道的,修炼到高层次的人才知道这个秘密。实在是不得已而为之。”

戛尔上师站起来,在内殿的侧壁里摸出一本本子,翻开一看,赫然是大篆体,笔划有些生硬,但每一字都很用心写,上师说:“每一代上师都有一个神圣的使命,就是抄录这本《尹上师笔录》。以防这本笔录遗失。”

“《尹上师笔录》?尹上师是不是名叫尹喜,他的师傅是老君?”

“是的,老君是我派祖师爷,尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地回答。

智明惊喜交加,连忙翻开《尹上师笔录》,尹喜是周代楚康王的士子大夫,他自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,是有才之人,但《尹上师笔录》所写的内容很平淡,文字几近白话,大概是写给中文能力较弱的人看的原由,文中主要写尹喜守着老君的遗骨,一天一天,一年一年老去,终于决定要回到中原,走到雪峰就走不动了,于是把老君的遗骨焚化成灰,念平安咒送老君,一睁开眼睛,看着一群着兽皮的人围着自己,神情专注地听自己念咒,他们是雪峰最原始的土著人,常年生活在雪峰之上,被尹喜咒语召唤前来。

尹喜觉得自己翻不过那座山了,就每天教习这些土著人念咒,教他们调动精气,用咒语变幻法术,用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾,乃至于驱使鬼神、包罗万象,后来看这些土著人因为常年生活在雪峰上,生育能力很差,还教他们双修的法子,《尹上师笔录》上详细地介绍了适合于雪地的房中双修术。

智明详细地看完《笔录》,自语道:“这些土著人是什么人?”

上师说:“这些土著人一部分归隐雪峰之中,以修道为主,还有一部分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原,但大部分留下来做了的藏人,他们是藏区最古老的教派苯教,就是取自尹上师所教的法术、咒语。”

前面智明曾胡谄自己是藏苯教“雍仲本”的弟子,是因为智明知道苯教是西藏最古老的原始宗教,“苯”的意思是指自然万物的最源本之初,古老苯教是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术以及各种特殊的仪轨,以预测人的命数、运道。当时智明就觉得这个苯教很有意思,曾做过仔细地研究。

智明曾找到一本叫《赛尔米》的苯教典籍,上面记载着:“雍”是不生,“仲”是不灭,“本”是法的意思,总的来说,达到不生不灭境界的方法就叫做“本”。不生不灭就是“佛”,达到不生不灭的“法”就是“佛法”。

不生不灭是多么熟悉的说法,原来古老的苯教是出自尹喜所传授的咒语和法术,苯教所说的不生不灭不是“佛”,而是最初最本真的“道”!

万教皆归于道!

ps:

这一章的后半部分涉及历史宗教,爱这一道的亲会觉得很有意思,你佩服一下格子吧,连朵朵都不会想到我会这么写吧?嘿嘿,爱言情的亲们,可能就觉得好没意思,看不太懂,木有关系,木有关系哈!

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