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毓夙听了，若有所悟：“那镇元子其实并不是人参果树化形，而是……先天戊土之精分作了两半，一者生出灵智，化为镇元子，一者便是如今的人参果树……所以镇元子与人参果树是伴生，却并不是树木化形？怪不得，木公从不自称是乙木之精化形，反倒自承是妖族，就是因为乙木之精是整个儿化作了月桂树，然后他才从月桂树上分出来的吧？”

松老赞叹地点头：“太子聪慧，说得半点不错！如此推论，太子自然可知，那金母与斗母元君，也是相似情形。先天庚金之精本就自带锋锐，阳盛阴衰，又沾染杀戮之气，幸好并不强大，这才有了金灵圣母化形的机会。只是金灵圣母本该是男身，化形时却不知为何，变作了女仙。她那时已然拜在了通天教主门下，上清圣人为保她顺利化形，化用了三十三天外混沌之气为她塑体，就增益了金行灵气，这剩下的金行灵气，一番机缘之后，就是金母。”

毓夙“哦”了一声，随即又发现了不对的地方。既然金灵圣母化形的时候是女体，那她应该是抽调了庚金之精中的阴性部分，才顺利塑体，剩下的部分如果化形，应该是男的呀。而金母就是金灵剩下的那部分，却也还是个女的，这就违背规则了吧？

松老见毓夙皱眉，就呵呵一笑：“太子不必存疑，我说的没错，金母确然是金灵圣母化形之后，那阳气十足的庚金之精所化。她初化形时，自然不是现在这个模样。太子应当还记得，咱们前些日子念人族的那些书本子的时候，还看到过写金母当年面貌的文章呢。”

有吗？毓夙仍旧皱着眉，仔细想了半天，忽然恍然。那记载写的并不是金母，而是西王母，老早以前的记载说，西王母其实是个男的，虎齿豹尾，披发纹面，凶悍非常，难道这个说的就是金母？就是那个贵气十足，芙蓉玉脸的金母？

瞬间，毓夙又想起了另一篇以前看过的文章。《穆天子传》里也写到西王母，它讲，穆天子游猎到西昆仑，遇到貌美端庄的西王母，被她热情款待。如果这西王母真就是金母，那这文章就不像毓夙之前所以为的，是yy，而是……穆天子难道是影射木公吗？

毓夙震惊了，他忍不住联想，难道说金母以前的确是个男的，后来遇到了木公，因为伟大的爱情，于是他就男变女了？这想法一出现在脑海里，毓夙就浑身白毛汗，赶快摇头摆尾地把这个想法抖掉了。神仙的节操虽然不能期待，但也不是每个人都能跟观音似的，从男的变成女的，再从女的变回男的，在男女之间来回转换，随意折腾都毫无心理障碍。

然而松老却不给毓夙否定现实的机会，直接就说：“金母初化形时，是个极威武的男子模样，那时她便在西昆仑山上，占了一方山头。因庚金之精开了灵智之后，化形成就的乃是金灵圣母，金母那时便浑浑噩噩，整日与野兽为伴，直至后来木公到了西昆仑山。”

松老回忆了一下，就接着说：“那时我在东昆仑，才刚生出灵智，有十几日间，只觉天昏地暗，飞沙走石，定是有大能者切磋过招，后来重又归复平静，我听了几个路过的童子说话，才知道那时是木公与金母交手，占去了金母一半的山头地盘。又过了些时日，木公不知怎地，就将金母驯服，又令她灵智大开。金母感激木公，便许诺与他结为道侣。只是天道之下，娲皇定婚姻之规，乃是阴阳男女结合，金母便敛起锋锐，将阳气汇集，随后硬是斩下了阳．根，化男为女，和木公结了道侣，只是她修为也因此大减，自此才是金母了。”

毓夙听得已经木了，这故事也太邪恶了吧。同性恋就同性恋好了，竟然还有男变女这么诡异的情节。男变女就男变女好了，只不过略玄幻，然而竟然还有自．宫这么血腥的桥段！

纵观金母的整个人生，都是那么不河蟹啊！毓夙风中凌乱了一会儿，才整理好思维，带着一丝侥幸问道：“那昆仑草……出自金母之身……应该不会是……”

哪知道松老却点了点头：“不错，太子果然猜中了。昆仑草便是当日金母斩下的阳．根所化，本是阳极之物。然天地间极致之物当毁之，当是之时，那阳．根上也存有金母半数的法力，不能轻易弃了，木公便将它种在了西昆仑阴气最盛之处，一来是以阴气养阳．根，以期日后若有变化，能保全那阳．根，而来也是以阳．根滋养阴地，种些珍稀药材。”

太不河蟹了！毓夙虽然不知道，金母的那个“阳．根”跟他理解的那个玩意儿差距有多大，然而就这名字就不河蟹！木公竟然还把它种在地里，这究竟是一种什么样的思维才能做到这么变态的事情！？难道他希望在秋天收获无数个小jj吗？

然而最变态的还不是木公，而是观音！

作者有话要说：我很担心本章一发表就会被锁……虽然没什么不河蟹的内容，但是不河蟹的词未免太多鸟……远目

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