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满屋子的高人们看到了，大瞳镜上昼夜河中那个被阻在十里刀剑鱼鳞阵下游的小小竹筏，变成了双层竹排。原本只是二十四根竹子扎成的竹筏，现在变成了由四十八根竹子紧紧绑定在一起。
昼夜河上，两岸青山巍巍，前方械备森严，后方，大《医典》的书影还斜横在此，千丈大梁按一二三四的梯形排列，将退路抻得又宽又大，散髮出无比诱人的魅力——只要退回去，绝对平安无事。
绝不能退！
怎么办？
听，竹排有动静，四十八根直竹，两端有九十六个圆孔，这是竹眼。
竹眼在唱歌，九十六个竹眼的眼唱会，演唱的是难以言喧的拟象。
屋子里的高人们，知道难以理喻的场景又来了。
眼唱会，在河心的竹排近处是排箫的伴音，如炊烟袅袅，呜呜然，如泣如诉，不绝如缕，听起来却如‘薄荷的味道，凉凉的，像是来自爱琴海那一缕克莱茵蓝的凉风’，还带着昨夜桂花的清香。
歌声却响在岸上，一歌响两岸，有人踏歌行。
似乎左岸是李白，右岸是汪伦，踏在同一节拍上，相互呼应。
又像是符手高大师的心音感动了一对离散了千年的友人，他们踏着昼夜河的岸边找来了。
难道符手高大师是要借助他们千古不变的友谊，为了相会在河心来冲破一切阻碍吗？
情境！这绝对是情境的高人。
鱼乐姾人泪就很是知道，汪伦有比桃花潭水千尺更深的友情，李白就有‘两岸猿声啼不住轻舟已过万重山的豪情’。
等等，两岸！
难道大医家符手高大师已经早就跳出了眼前的危局，把主意打到了岸上？
从职业来看，马大爷是与符手高切近的。
从文化层次来看，鱼乐姾人泪是与符手高大师最接近的。
又同在大能境，他们对符手高大师的理解要比旁人深刻得多。
如果能借到李白‘轻舟已过万重山的拟象’，破开风刀雨剑鱼鳞阵就有望。
岸上的歌只有歌声没有歌词，似乎千多年前就把歌词掉进了这条河里。
河心的排箫只有箫语没有曲调，似乎符手高大师还来不及谱曲。
就在这莫名其妙的眼唱会中，突兀地，箫箫语息。
那本斜横的书影飞起，书页翻动中，四排共千丈的大梁收起，飞回书中。
大梁飞去又飞回，被强行抻宽的两岸在缓缓回归。
没有让书影回归心上，也没要它落到竹排上。
符手高大师的点睛指在大瞳镜上一点，书影飞向昼夜河的左岸。
点睛指再一指，一块石碑从眼中飞出，飞进大瞳镜，落在昼夜河的右岸。
继尔又掐诀，诀曰：“大医胸中罗丘壑，心藏青山一座座。书山万仞勤者攀——书山现！德重如山万仞高——德山，现！”
只付出了生命中的二十四小时不够，那就再付出。
他放出两座山，用诀琺引髮，在昼夜河两岸，显像出它们的喻体。
两岸青山相对出——夹岸高山挤窄术！
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