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第一百八十四章 佛吞魔种 完

‘八难’附身,或者说,‘八难’在身上开花结果,让戚笼对于这种状态有了更深层次的理解。

首先,‘八难’需要魔种寄生,这是首要条件。

然后,‘八难’状态要想真正开启,必须保证被寄生之人的精神状态、性格理念与未闻佛法者的八种状态相吻合。

比如南老叔公,表面上乐呵呵,安度晚年,实则为了活命,什么龌龊恶心的事都能视而不见,这就是盲聋喑哑难。

又或是那个薛文海,当年薛家内乱,他做为老族长义子被放逐到北地,心有怨恨,虽然享受薛家身份带来的好处,但可能一辈子都无法掌握族中大权。

这又跟北俱芦洲中的天人,‘其人寿千岁,命无中夭,贪着享乐而不受教化,是以圣人不出其中’的状态很像。

至于菩儿,出生在佛寺之中,亲哥哥却被养育的师傅夺了性命,若非撞上了戚笼父女,长此以往,心性必然往偏激的方向走。

佛前佛后难有云:‘业重缘薄,生在佛前佛后,不得见佛闻法’,可以说是天生的契合。

至于戚笼就更简单了,修佛却不信佛,入佛道却杀生无数,证佛身却反入魔道,跟‘世智辩聪难’中的‘虽聪利,唯务耽习外道经书,不信出世正法’简直一模一样。

魔种本来就有八难的影子。

所以刚炼化了魔种,他就一下子成了真正的‘世智辩聪难’。

而对于戚笼本人来说,这种变化并不是波旬暗中影响所造成的,所以精神状态没有任何变化。

而且凭借半神级的拳意,戚笼瞬间便掌握了这一难中的所有变化,论起掌握程度,可以说在八难之中数一数二。

这‘八难’有点像是精神上的血脉觉醒,而且是跟‘佛意’相关的觉醒。

这不一定带来武力上的提升,而是诡异的、反伦常道德的效果。

至少就戚笼所知,地狱难陈万道,便是返老还童,从‘地狱’中夺回自己的肉身。

而无想天难,也就是洪小四兄弟两的‘亡妻’,可能拥有跟‘冰’‘时间’有关的特殊能力,这洪小四跟他提过。

菩儿没了魔种,这‘佛前佛后难’的本事到底能掌握几分,现在还看不出来。

倒是戚笼自己,几乎一下子就掌握了‘世智辩聪难’的最强能力,便是‘混淆佛法’。

这种能力可以扭曲敌人拳术中的佛意,也可以是搅乱佛门大能留下的经义,甚至是反转自身的佛门心境,十分诡异而不可名状。

比如说,他可以注解一部佛经,让读经的和尚直接心性大变、癫狂发疯,也可以在搏杀的一瞬间,搅乱敌人的佛门拳术,让人入魔。

甚至反筋菩萨、反金身、反地藏王。

它对一切跟佛有关的存在都有效果。

这种能力用的好了,效果甚至不下于‘半神拳意’。

不过戚笼心里却有些嘀咕,这玩意怎么看着像是专门对付和尚的,难道我戚佛爷注定与秃驴有仇?

不过他跟师太们的关系倒还都挺好的,无论是‘斩赤龙’的明庵居士,还是佛母孔雀大明王。

说到佛母孔雀大明王,体内的金翅大鹏鸟血脉在吸收了那道戾气之后,直接陷入了沉睡,也不知什么时候才能苏醒。

略微活动了下身子,戚笼吐了口热气,直接从石窟中走出,刚一出来,立刻感受到空气的浑浊,包括空气之中,游离的一丝丝阴暗情绪。

“真热啊。”

皮肤上的一些伤势受到影响,酥酥痒痒的。

戚笼轻轻挥了挥手,原本只受戚小骨控制的六根尊者直接让开了一条道。

放眼望去,古城残骸,断壁残垣、黄沙滚滚,沙子之间,还有残破的骷髅和武器。

当然,好一些的武器都被当地的拾荒人捡走了。

这就是山北道著名的古战场,在古代,曾发生过数次百万人级别的大战,据说甚至有神祇参与,把方圆千里的地形都打崩裂了。

所以这片内陆地域便呈现了特殊的风成地貌,也就是俗称的沙漠。

不过与沙漠不同的是,天空上并不是灼日当空,而是滚滚黑云,好似大黑碗一样倒扣天空上。

这黑云也不是乌云,按照当地人的说法,这是死去的古战士冤魂所化,所以才需要当地人带路,才能在古战场中不被冤魂吞噬。

当然,这也不排除当地人自吹自擂,靠着散播恐惧,借此谋生。

不过古战场上的地形却是公认的复杂,鸟不飞和洪小四在他闭关的时候,就是去附近的拾荒人据点找向导去了。

算算时间,也该回来了。

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